История человечества в великих документах

Ганди на конгрессе 1934 г.

В 1942 г. Ахимса была как никогда востребована в мире – на этот год пришёлся пик Второй мировой войны. Собрав своих последователей на огромной площади Бомбея, Ганди провозгласил свою войну – неподчинение колониальным властям, открытый призыв к независимости Индии от Британской империи, отказ от сотрудничества с колониалистами. Миллионы индусов в британской армии сражались тогда с японскими войсками в Бирме, миллионы трудились на фабриках по военному заказу, сотни тысяч работали в системе администрации. Пассивное сопротивление должно было убедить британцев уйти из Индии и обеспечить её гражданам настоящую свободу:

«В насильственной борьбе удачливый генерал часто совершает путч и устанавливает диктатуру… Ненасильственный солдат свободы ничего не получает для себя, он борется за свободу своей страны… Власть, когда она будет достигнута, будет принадлежать народу Индии».

Переходя с английского языка на хинди и обратно, Ганди убеждал индийцев отбросить любые предрассудки – личного, расового, кастового или национального характера. К тому времени он сам уже полностью посвятил себя делу своей жизни и на собственные потребности махнул рукой. Он проводил месяцы и годы за решёткой, ел только рис и фрукты, 35 лет держал обет целомудрия (при пока ещё живой жене), а из имущества сохранил только свою вечную накидку из кхади, сандалии и посох. Девизом его жизни стало «Делай или умри», и эту веру он внушал миллионам своих последователей:

«Вот короткая мантра, которую я даю вам. Можете отпечатать её в своих сердцах и испускать её при каждом дыхании. Эта мантра – делай или умри. Либо мы освободим Индию, либо умрём на этом пути; мы не будем жить, созерцая продолжение своего рабства… Пусть любой и любая из вас проживает каждый момент жизни в сознании, что живёт и ест ради достижения свободы и за эту цель, если нужно, умрёт».

Наверно, ни одна власть никогда ранее не сталкивалась с таким упорным и необычным сопротивлением, с каким британская колониальная администрация столкнулась в лице индийской Ахимсы. Восстание можно потопить в крови, митинги разогнать, революцию пресечь. Но что можно сделать с несогласным, у которого в руках нет никакого оружия, кроме посоха? Уинстон Черчилль, болезненно реагировавший на любой прогресс по пути к свободе (мы уже видели его во всей красе борющимся против суфражисток (см. Документ № 75), в своих выступлениях призывал уморить Ганди голодом в тюрьме и называл его «мятежным юристом, строящим из себя дервиша», но сделать с движением индийского сопротивления ничего не мог.

Между двумя мировыми лидерами развернулась война едва ли не масштабнее Второй мировой. Противостояние Черчилля и Ганди определило ход главного сражения между доктриной колониализма и волей народов к самоопределению. Договориться они не могли в принципе: первый был гибким политиком, второй фанатиком идеи. Первый тщательно подбирал союзников для политических комбинаций, второй не гнушался писать письма даже Гитлеру (начиная их обращением «Мой друг»). Первый менял воззрения как сорочки, второй верил в истину своего пути и никаких компромиссов не допускал. Единственное, что можно было с ним сделать – убить его (что в конечном итоге и будет сделано, однако цели своей жизни Ганди к тому времени уже достигнет). Этим Ганди и заражал людей – готовностью идти до конца, феноменальным упорством и неготовностью к уступкам. Этим он и выиграл бой.

«Можете быть уверены, что я не пойду на сделку с вице-королём за министерские посты и тому подобное. Ничто меня не удовлетворит, кроме полной свободы. Может быть, он предложит нам освобождение от налогов на соль, алкоголь и прочее. А я ему скажу: свобода и не меньше».