История Чешского королевства

Король Фердинанд и сам ненавидел лютеранскую или протестантскую реформу, испытав от неё много вредных последствий, как в немецком государстве, так и в родных своих австрийских землях, еще до вступления на престол чешского королевства, он противодействовал ей политическими сношениями, преимущественно с братом своим императором Карлом. Предусмотрительность однако ж не допустила его преследовать ее в Чехии. Таким образом он запретил вводить публично это новое учение в церквах королевских городов, как например в Праге, где еще прежде Пашек запер ему путь; но его власть не имела успеха во владениях панов и рыцарей, где это новое учение свободно распространялось. Когда сословия, приверженные к лютеранству, снова стали стараться о том, чтобы чрез посредство консистории ввести свой обряд во всей партии утраквистов, то король в свою очередь старался воспрепятствовать этому теми же средствами, как перед этим Пашек и Лев из Рожмитала, именно соединением утраквистов и унионистов в один союз на основании компактат, так чтобы они на будущее время под надзором общего архиепископа заботились об искоренении иных исповеданий. Для этого король в 1537 г. созвал обе партии на сейм в Прагу. Но утраквисты принудили отказаться от этого вызова некоторых лиц братской общины, так как община эта была им враждебна по причине строгости учения; они называли ее монашеством, сами хвастаясь евангелической свободой; но лютеране однако ж, составлявшие уже большую часть партии утраквистов, не поддались ловушке, и этим разрушили замысел короля. Ибо большинство их не хотели управляться компактатами, а только, как они говорили словом божиим, и вступили в союз с партией унионистов для того, чтобы и в их церквах иметь возможность распространять реформу и чтобы вместе с унионистами иметь одного общего архиепископа, избранного из лютеран сословиями. или чтобы каждая сторона выбирала своего собственного епископа, при чем разумеется утраквистам достался епископ лютеранский.

Подобный ход дел заставил короля прекратить переговоры и оставить все в прежнем положении. Через три года (1540) возникла новая война в Венгрии по причине смерти Яна Запольского, в продолжении которой султан турецкий Солиман завоевал большую часть королевства с главным городом Будином; сыну Запольского Яну Сигизмунду он отдал как воеводе в удел восточную часть Венгрии с Седмиградском, и постепенно часть за частью овладевал землями Фердинанда в западной стороне Венгрии. Эти действия тревожившие короля возбудили в евангелической партии новые надежды к достижению своих целей. Они же в 1541 г. избрали администратором лютеранина Мистопола, от которого надеялись получить надежное содействие в привлечении утраквистов на свою сторону. Когда потом, в 1543 году, король назначил всеобщий сейм в Праге из сословий всех земель чешской короны, для требования у них экстраординарной помощи против турок, то сословия утраквистов из Чехии и из Моравии собрали съезд для обсуждения своих религиозных дел и призвали также свое духовенство, которого администратором был Мистопол предложил вопрос о главных отличиях старого и нового учения. После сильного противодействия со стороны духовных староверов партии утраквистов, большинство однако ж высказалось в пользу учения Лютера и тотчас сословия обратились к королю с требованием, чтобы он утвердил их определение о религии и дозволил им избрать себе епископа. Король отказался от того и другого, и завещал сословиям сохранять компактаты, обещая только постановить, чтобы некоторые из окрестных епископов посвящали духовенство партии утраквистов. Когда же паны и священники стали покушаться на противодействие, то Фердинанд держал и тех и других строгими распоряжениями. Администратор Мистопол, желая положить начало новым обрядам в Праге, остановкой процессии божественного тела и процессии посвященный Гусу, не осмелился ослушаться королю, приказавшему совершить эти два обряда. Когда же позволил себе на проповедях резкие речи против духовенства враждебной партии, то был арестован королем, и освобожден только после многих просьб с своей стороны.