История Чешского королевства

При последних королях Пржемыслова рода и потом до времен Карла расширялись также все более духовные ордена в Чехии, а потому умножались и имения духовенства. К шести древним капитулам в земле прибавилась еще одна у св. Ильи, в Старом городе Пражском (до 1238 года), а другая, заложенная Карлом (1342) у всех Святых, в Пражском замке. Из древних, монашеских орденов, бывших в земле, Цисцерцианскому, достались два новых богатых монастыря: в Золотой Короне, заложенный Промыслом Оттокаром II, в память Крессенбрунской победы (1260) и в Збраславе (Кениграце), от короля Вячеслава II (1292). Орден Иоаннитов достиг при Пржемысле Оттокаре II наибольшего процветания, благодаря пожертвованиям панов из Стракониц, отчего и резиденция великого приора или начальника над монастырями в Чехии находилась в Страмницах. Когда в 1312 году уничтожен был орден тамплиеров на венском конгрессе, иоаннитам достались имения его в Чехии, как и во всех других местах, по определению того же конгресса. Также увеличивался в земле тамошний орден крестоносцев с красной звездой. Но еще более усиливались в течении XIII и XIV столетия так называемые нищенствующие ордена. К доминиканцам и миноритам, как самым старшим из них, прибыли во время Пржемысла Отокара II еще кающиеся братья, ордена св. Августина, которыми заложен первый монастырь у св. креста, в старом Пражском городе (1256), а при Вячеславе II пустынники ордена св. Августина прежде всего у св. Томаша (Фомы), на Малой стороне (1285). Из первоначальных резиденций этих орденов в Праге произошло в короткое время столько новых, филиальных обществ, что в земле не было более места, где бы не находился один или несколько монастырей этого ордена. Само мещанское сословие принимало участие в основании их и церковных учреждений преимущественно из такого же усердия, как некогда короли и шляхта. Хотя мы еще не имеем верного исчисления всех монастырей, основанных в продолжение этого времени, однако мы должны сказать, что число монастырей в Чехии от царствования Вячеслава I до вступления Карла почти удвоилось. Самым последним основан был в то время монастырь Картауский (Картезианский) в Праге, учрежденный королем Яном в 1341 году.

Число светского духовенства также значительно увеличилось в то время, вследствие основания множества новых немецких сел и размножения и расширения городов. Тогда как теперь, почти при пяти миллионом народонаселении, считается в Чехии и в графстве Кладском (Глатском) немного более 1900 приходских костелов, во время императора Карла их было с небольшим 2100, хотя число жителей не достигало, может быть, полных 3 миллионов.

Имения духовенства, состоявшие как из земель, так и из ежегодной подати, наложенной на земли или на дома, были громадны. К одному архиепископству принадлежало почти 900 сел, города: Рудница, Рошканы, Прибраш, Рожемиталь, Гершов Тин (Бишофтейниц), Тин Бехинский (ныне Вельтавский) Мольдауский, (Мильдаутейн) Червонная Речица, Степанов, Вискитна, Пельграмов (Пильграм), Брод чешский или Епископский, из которых некоторые равнялись величиной и благосостоянием королевским городам, а также замки Хинов, Гералец, Кривсудов, Герштейн, Супигора. Кроме старинного дома в Пражском замке, епископы имели, еще со времени короля Вячеслава I, огромный двор епископский, недалеко от моста, на Малой стороне Пражской; самым обыкновенным летним местопребыванием их была Рудница, крепость и город, который последний епископ Ян II Дрожицкий украсил роскошными зданиями и особенно крепким, каменным мостом чрез быстротекущую Лабу (Эльбу). Архиепископ был окружен, кроме духовных сановников, блестящим двором чиновников, слуг и мужей, между которыми находились шляхтичи знатных родов.

Однако имения духовенства никогда не назначались только для церковных потребностей. Высшие места или бенефиции церковные бывали наградой мужам, которые также отличились в службе государственной или придворной и поэтому имения эти служили также и на пользу земли. Кроме этого, короли чешские пользовались еще имениями духовенства, налагая на них особенную подать, кроме общей земской подати, только с согласия собрания аббатов и других высших бенефициар; во время же войны, не смотря ни на какие договоры при бывшем епископе Андрее, собирались для главного войска необходимый провиант и фураж с имений монастырей и особенно высшего духовенства. Кроме этого епископ, а потом архиепископ, обязан был, при всех военных действиях, выставлять королю значительную военную силу, которую должен был содержать на свой счет. Судя по этому, имение духовенства причислялось в обширном смысле к королевской казне.