История древнего мира

Когда египтяне занимались охотой и жили родовым строем, они представляли себе богов в виде зверей и птиц, а злых богов изображали в виде опасных хищников.

В каждом городе или области чтился свой бог или богиня, были обряды для их почитания и способ изображения их.

С развитием земледелия египтяне стали поклоняться Нилу и солнцу, как источникам жизни.

Египтяне думали, что где-то в пещере сидит бог Нила и льет из кувшина воду, а от того, сколько он выльет воды, зависит их жизнь. Бога солнца называли Ра. Думали, что Ра каждый день проезжает на золотой лодке по небу с востока на запад и вечером уходит в пустыню.

С образованием у египтян единого государства Ра стал главным богом, управляющим другими богами, как фараон Египтом. Его называли «царь богов».

Жрецы старались примирить веру в местных богов с верой в богов общих, они говорили: «Наш бог – тот же, что и у других, лишь иначе называется».

Один из египетских фараонов Аменхотеп IV (XIV в. до н. э.) хотел провозгласить Ра единым богом всего Египта и упразднить других богов, обратив их святилища в храмы солнечного бога. Он дал ему новое имя – Атон-Ра, что значит «солнечный диск». Введению единобожия воспротивились египетские жрецы. После смерти Аменхотепа они опять ввели поклонение многим богам. Египетские жрецы обладали многими тайными знаниями, в том числе знанием о существовании единого бога, которые передавали только посвященным людям. Они не хотели, чтобы религиозные знания были доступны простому народу.

2. Сказания Древнего Египта. От религиозных представлений египтян сохранились сказания или мифы. Особенно известны сказания о воскресшем боге и сказание о суде Осириса.

С запада и с востока к долине Нила подступают пустыни. Каждое лето перед разливом 50 дней подряд дует из пустыни горячий ветер-суховей и несёт жгучий, раскалённый песок. Люди и животные изнывают от духоты, слепнут от пыли. Растения вянут, под песком не видно зелени. Природа как будто умирает. Но вот прекращается суховей и начинает дуть освежающий ветерок с моря. Вся природа вновь оживает, как бы воскресает.

Отсюда возникло сказание об умершем и воскресшем боге природы. По этому сказанию, злой бог суховея – Сет пришёл из пустыни со своими 50 слугами. Он убил бога Осириса, помогавшего произрастать посевам. Однако так же, как воскресает природа, воскрес и Осирис.

По верованиям египтян, воскресший Осирис стал царём и судьёй в царстве мёртвых. Он судил умерших людей. Если человек не нарушал при жизни воли богов, его сердце было лёгким, и он оставался жить в царстве Осириса, где было много воды, а пшеница в рост человека. Грешников Осирис сурово наказывал: их пожирало страшное чудовище.

3. Вера в загробную жизнь. Египтяне считали, что человек состоит из трех частей: 1) тело, 2) душа или «двойник», изображающаяся в виде тени человека, и 3) дух, изображаемый в виде птицы. После смерти душа и дух покидают тело. Египтяне считали, что между добрыми и злыми духами идет непрерывная борьба за жизнь человека. Болезнь и смерть – это победа злых духов, которые не окончательно берут верх; за гробом продолжается спор добрых и злых сил. Первые охраняют, вторые стараются истребить ту часть человеческого существа, которая покидает тело после смерти.

По верованиям египтян, душа может вернуться в тело, если его сохранить. Для этого вынимали внутренности, вымачивали останки в соляном растворе и пеленали в белые ткани, пропитанные смолами. Так тело не разлагалось, а высыхало. Высохшие тела называют мумиями. Сделать мумию стоило очень дорого, это было доступно только богатым людям.

Древние египтяне верили сказаниям о богах и о «загробной жизни» и очень боялись суда Осириса.

В Древнем Египте была написана специальная книга, которая учила, как надо отвечать умершему на суде Осирису – «Книга мертвых».

Из «Книги мертвых». Ответ души простого египтянина на суде Осириса:

«Я не обманывал никого, не пребывал в праздности. Я не отнимал раба у господина его, не мучил вдов, не грабил могил, не охотился на священных животных, я чист, я давал хлеб и воду нищему, одежду – нагому, я приносил жертвы богам и кормил умерших».

Ответ души посвященного жреца на суде Осириса:

«Я не обидел ни мужа, ни жены, ни ребенка. Рук моих не запятнала кровь. Я не ел нечистой пищи. Не присваивал чужого имущества. Не лгал и не выдал великой тайны».

? 1. В чем особенность языческой религии? Можно ли религию Древнего Египта считать языческой? Докажите, что в верованиях египтян говорится об окружающей природе?

2. Почему в Египте возник миф о воскресшем боге?

3. Что египтяне говорили о загробной жизни? Почему они делали мумии из умерших людей?

§ 17. Культура Древнего Египта