Показателем развития товарно-денежных отношений служит появление в середине I тысячелетия до н. э. монетной чеканки.
О социальной структуре и системе управления городом ценные сведения сохранились в буддийских легендах. В них нередко упоминаются купеческие объединения и цеховые организации ремесленников. Селились они обычно вместе, образуя внутригородские соседские общины – кварталы. Профессиональные навыки передавались по наследству, а браки заключались в пределах своего социального круга.
Развитие частной собственности способствовало не только имущественному расслоению, но и прямой эксплуатации чужого труда.
Широкимивозможностями приумножения богатств располагали верхи городского населения, главным образом купцы, ростовщики и главы ремесленных корпораций.
Социальные перемены сказались и на политическом строе. Правители опирались на служилую знать, на складывающийся административный аппарат. Богатство человека и степень его влиятельности в государстве приобрели не меньшее значение, чем происхождение из высших варн.
Важнейшей опорой правителей государства являлась армия. Иным стало ее оснащение. Легкие колесницы сменились тяжелыми квадригами, шире применялись конница и особенно боевые слоны. Ядро армии теперь составляло профессиональное войско. Многие государства середины I тысячелетия до н. э. занимали обширную территорию. В большей части из них правили царские династии, но существовали и олигархические государства. Бюрократический аппарат в таких государствах складывается медленнее, чем в монархиях. Олигархические государства располагались главным образом на периферии: на крайнем северо-западе – в Пенджабе, и на крайнем северо-востоке – в районе, прилегающем к Гималаям.
К IV в. до н. э. наибольшее влияние приобрела Магадха, правителям которой и было суждено спустя столетие создать первую общеиндийскую державу.
Структура державы в целом была децентрализованной. В отдельных ее областях продолжали править местные династии или олигархические объединения. На обширных территориях население продолжало жить в условиях племенного строя.
Власть правителя в столице была ограничена царским советом, состоявшим из его родственников и представителей наиболее знатных фамилий, занимавших высокие административные посты.
Отличительной чертой политики Нандов и Маурьев было покровительство нетрадиционным религиям, главным образом буддизму. В своих надписях Ашока призывает население почитать не только наследственных жрецов – брахманов, но и бродячих проповедников новых учений.
«Классическая эпоха» (II в. до н. э. – V в. н. э.). Общественный строй: политическая история и социально-экономические отношения
В начале II в. до н. э. последний представитель династии Маурьев был убит собственным военачальником в результате тщательно спланированного дворцового переворота. С этого времени начался длительный период политической неустойчивости и постепенного распада державы
. Правители сменялись один за другим, привлекая себе помощников – представителей касты жрецов. Северо-Западная Индия испытывала мощный напор извне – вторжения иноземцев. Первыми появились греко-бактрийцы, прочно обосновавшиеся в Гандхаре. Вслед за греко-бактрийцами в I в. до н. э. в Индию проникли восточноиранские племена – саки. На северо-западе образовалось несколько мелких индо-сакских государств, известных в политической истории Древнего мира как сатрапии. Название происходило от слова «сатрап» («кшатрап») – «обладающий властью». Сатрапии отличались тем, что были достаточно аморфными протогосударственными образованиями, в которые входили общества, стоящие на разных этапах политического развития. На рубеже н. э. некоторые области Северо-Западной Индии покорились парфянам. I в. н. э. характеризуется политическим преобладанием в Центральной Азии Кушанской державы. В IV–V вв. новый подъем переживала Магадха под властью династии Гуптов. Настоящим основателем крупной державы был Самудрагупта, правивший в середине IV в. Впервые при его правлении основная территория Северной Индии была объединена, а ядром государства стала Магадха.Расцвет Гуптской державы относится ко времени правления Чандрагупты II, но уже вскоре после смерти этого царя усилилась тенденция к ее распаду.
В конце V – начале VI в. страшное разорение было вызвано нашествием так называемых гуннов – эфталитов, пришедших из Центральной Азии.