История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Ашот Арцруни, не желая сражаться со своим родствен ником, нашел войскам лучшее применение: напал на османов – отряды арабов из племени осман, которые примерно в 870 году поселились «в неприступных скалах Амюка» на восточном берегу озера Ван. Крепость Амюк действительно стояла «на скале, возвышавшейся над узкой полосой воды озера Ван, в нескольких часах пути к северу от места, носящего то же название, и напротив островка Лимн». Османы, поселившиеся в этом убежище, совершали оттуда разорительные набеги на Васпуракан. Они убили одного из соседних нахараров, Ростома Вараджнуни, как раз перед тем, как князья Васпуракана Ашот Арцруни и его сын Григор-Дереник пришли их атаковать (870). Амюк был неприступен, и Ашот ушел отвоевывать у арабов другой город в Васпуракане, Вараг, где те поселились в 852 году во время похода эмира Буги. Из Варага они являлись требовать выкуп с богатого монастыря Сурб-Хач, где находились гробницы князей из рода Арцруни, а настоятеля этого монастыря держали у себя в тюрьме. Ашот захватил Вараг, освободил настоятеля и могилы своих предков, а потом отправился осаждать еще одно орлиное гнездо арабов – «одиночный пик к востоку от горы Вараг над селением Кохпаник, напротив церкви Святой Рипсиме»[300]. Так «местность Сига», округ, в котором находилась гора Вараг и который князья Арцруни так давно старались отвоевать у арабов, был окончательно возвращен Васпураканскому княжеству. Чувствуя, что опасность для них становится все сильнее, османы, а также эмир Маназкерта и Апахуника (в хронике Товмы он назван главой Маназавов, или Манавазов) обратились к арабскому наместнику Исе ибн Шейху. Эмир Иса ибн Шейх из рода диярбекирских шейбанидов действительно был наместником Армении от имени халифа аль-Мутамида. По призыву своих единоверцев «Иса поспешил выступить против Ашота Арцруни». Ашот, прекратив осаду пика у Кохпаника, ушел ожидать столкновения с противником «за Ван-Тосп» (город Ван) «в ущелье, образованное двумя маленькими плато, которые были окружены похожими на иглы скалами и грудами камней, откуда видна равнина Эриварац-Аранан, возвышавшейся над селением Лезу». Хотя перед лицом арабской угрозы Гурген, сын Абубелджа, родственник и давний соперник Ашота, проявил верность и присоединил к его войскам свои, у Ашота были всего 2000 всадников против 15 000 конных воинов эмира Исы, которые приближались туда по равнине Акалю-Катар. Армия семьи Арцруни могла быть разгромлена. Но в тот момент, когда уже был готов начаться бой, было заключено перемирие по инициативе представителя младшей ветви семьи Арцруни Гагика Абу-Марвана, который в последующие годы развернул свою деятельность. По его совету князь Ашот Арцруни отступил к городу Арташесяну, а эмир Иса отвел свои войска обратно к Вану. В итоге князья Арцруни предоставили ему заложников, и Иса, «не заходя в Васпуракан, где он и потом больше не появлялся», вернулся к себе в Барду. Город Барда в Агуании был резиденцией арабских наместников Армении, но на самом деле находился почти за пределами ее территории. Несомненно, умная и дальновидная политика семьи Арцруни сыграла роль в том, что князья избежали рискованного сражения, но уступчивость эмира Исы тоже показала, как изменилось положение за время, прошедшее после похода Буги. Теперь арабы всюду оборонялись, и с трудом удерживали свои прежние позиции (870–871).

Это было последнее событие, с которым связано имя Ашота Арцруни. Старый борец скончался 27 мая 874 года, перед смертью покаявшись за притворное отречение от христианства, навязанное ему арабами во время его плена.

Предложения Фотия и собор в Ширакаване

Вернемся теперь назад, чтобы проследить за религиозным и политическим развитием Армении. Ашот Великий, князь Багаранский из рода Багратидов, как мы уже знаем, в 862 году получил от халифа титул князя князей. В соответствии с традиционной армянской политикой, задачей которой было поддерживать равновесие между двумя империями – Арабской и Византийской, он немного позже добился, чтобы византийцы подтвердили его княжеский сан. Он направил константинопольскому двору обращение, в котором недвусмысленно заявил о своей верности Византии: «Мы неизменно остаемся и никогда не переставали быть верными слугами вашей империи. Ожидаем указаний его величества всемогущего императора и готовы без колебаний подчиниться им быстро и почтительно». Так Ашот старался обеспечить себе поддержку византийцев в борьбе против своих соседей, эмиров-мусульман, или против непослушных феодалов-армян. Императорский двор был очень рад такой покорности и решил сразу воспользоваться ею, чтобы получить то, что придворным было всего дороже и без чего они считали невозможным никакое сближение между их двором и Арменией, то есть добиться, чтобы армяне приняли «халкидонское» учение о Христе.