История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Ашот Багаранский, князь князей, заслуженно получил прозвище Ашот Великий – Ашот Медз, данное ему потомками. Его современники очень ясно понимали, как он велик, и поэтому именно его сделали царем, когда восстановили древнее армянское царство, которое не существовало уже 455 лет (430–885). Иоанн Католикос пишет: «Ишханы и нахарары, видя блеск славы этого знаменитого князя, единодушно решили провозгласить его царем, чтобы он был выше их. Они сообщили о своем намерении халифу (аль-Мутамиду) через остикана Ису (Ахмеда, сына Иса ибн Шейха), близкого друга Ашота. Иса передал их просьбу халифу, и Ашоту был прислан царский венец. Остикан сам принес ему этот венец и вместе с венцом – царские одежды, подарки, знаки почестей, быстрых скакунов, оружие и украшения, которые поставили и положили перед ним. Вызвали великого патриарха Георга (Георг II из Гарни), чтобы тот дал Ашоту духовное посвящение и молил Господа защитить его. Он помазал Ашота и венчал его как царя народа ашкеназов»[308]. Степанос Орбелян сообщает: «Владетели Сюника Григор-Суфан и Васак-Ишханик[309] договорились с Григором-Дереником, главой семейства Арцруни, и с другими армянскими князьями, чтобы провозгласить Ашота Багратуни царем Армении, предварительно подав просьбу об этом эмиру Ахмеду; это случилось в 334 году по армянскому летоисчислению (т. е. в 884–885 гг. по нашему календарю). Но есть основания считать верной хронологию Самуела Анеци, который указал, что Ашот был коронован в 333 году армянского летоисчисления, то есть между апрелем 885 и апрелем 886 года[310]. Степанос Орбелян добавляет, что при помазании Ашота патриарху Георгу II помогал, среди остальных прелатов, епископ Сюникский Ховханнес. По поводу того, где Ашот был коронован, полагают, что это произошло в Багаране, его резиденции.

Поднося Ашоту царскую корону, багдадский двор признался в своем бессилии. «Халиф был не в состоянии водить Армению на поводке, а потому посчитал ловким ходом польстить ей. Он признал мятежниками арабов, ставших жертвами Ашота Багратуни, а личную победу Ашота – услугой исламу, и, чтобы вознаградить его за эту услугу, исполнил его желание, дав ему корону и титул царя. Кроме того, как мы узнаем позже, «пробуждение Византии при императоре Василии I (867-886) сопровождалось таким ее движением вперед за счет пришедшего в полный упадок арабского халифата, что советники халифа, видимо, посчитали, что поступят мудро, если сделают князя князей своим союзником, а не толкнут его в объятия византийцев. К тому же после решения багдадского двора константинопольский двор не захотел отстать от него, и Василий I тоже прислал Ашоту царскую корону. По словам Киракоса Гандзакеци, «император Василий Македонянин повысил ставку в игре против арабов: он снова вручил Ашоту царскую корону, а патриарх Константинопольский Фотий прислал Ашоту письмо и с ним частицу истинного креста». Иоанн Католикос по этому поводу уверяет, что «император Василий заключил с царем Ашотом договор о дружбе, в котором назвал его своим возлюбленным сыном и заявил, что Армянское царство будет его самым близким союзником во всей империи»[311]. Это был триумф дипломатии Ашота Великого: он сумел получить сан царя сразу от двух соперничавших одна с другой империй – арабы сделали это во вред Византии, а византийцы – во вред арабам. Эта роль государства-буфера между двумя великими державами была самой лучшей гарантией независимости возрожденной Армении.