История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Теперь Сембат I мог добиться, чтобы его признали владыкой или сюзереном во всех землях, когда-то подчинившихся его отцу. Как мы уже говорили, наместник Азербайджана эмир Афшин дал на это согласие. Но в это же время Сембат подчеркнуто сближался с Византийской империей (893). Он послал к императору Льву VI послов, которые передали от него императору клятву в вассальной верности, а Лев в ответ прислал обычные в таких случаях подарки – «великолепные роскошные вещи, тяжелые от украшений, мантии, одежды, вазы, кубки и пояса, полностью покрытые золотом». «Но намного важней, – продолжает Иоанн Католикос, – было то, что Лев называл его своим любимым сыном и заверял, что является его союзником и другом». Асохик, кстати, отмечает, что Лев VI не забывал об армянском происхождении своего отца Василия I. Это было видно по тому, как он принял таронского князя Ашота, сына Давита-Аркаика, который поселился в Константинополе.

Это плавное движение к союзу с Византией было подсказано ситуацией, сложившейся в мире: при императорах Македонской династии Византия вновь начала расширяться, а упадок арабского халифата становился все заметней. Армии императора Льва VI теперь шли к Карину-Феодосиополю, в настоящее время – Эрзеруму. Однако поворот Сембата в сторону Византии был, разумеется, замечен остиканом Афшином, который, управляя Азербайджаном, следил оттуда за политикой Армении. Поведение Афшина стало угрожающим, и потому Сембат приказал своим нахарарам объединить их войска. Набрав таким образом 30 000 воинов, он повел их к границе Азербайджана и довел до области Радокк (?). Когда две армии, его и Афшина, оказались друг перед другом, армянский монарх послал остикану письмо, в котором оправдывал свое поведение так: он действовал в интересах багдадского двора и вел переговоры с представителями Константинополя для того, чтобы устранить угрозу со стороны Византии. «Я связал себя дружбой с императором лишь для вашей выгоды, потому что эта дружба может понадобиться халифу», – писал он. Затем Сембат дал эмиру очень умный совет: сменить давнюю вражду между арабами и византийцами на тесное торговое сотрудничество, которое обязательно обогатило бы халифат. Кончилось тем, что грозу на этот раз удалось отвести. Сембат и Афшин встретились. «Они подъехали друг к другу на великолепных конях и поднесли друг другу подарки, достойные царей».

Занятие армянами Двина. Вершина царствования Сембата I

Но пока Афшин возвращался в Азербайджан, Сембат на обратном пути в Армению прошел через Двин. Однако мы помним, что этот город, хотя и считался административной столицей Армении, по-прежнему находился под властью эмиров арабов, которые лишь числились представителями халифа. В то время этими эмирами были два брата, Иоанн именует их Мохаммед и Умай. Сембат, которого халиф признал царем Армении, тем самым по арабским законам стал сюзереном этих братьев. Он обвинил их в том, что они неаккуратно уплачивают дань, и хотел войти в Двин, но эмиры закрыли перед ним ворота города. За этим последовал штурм, причинивший городу большой ущерб: там было много «грабежей, разрушений и пожаров». Эмиры устроили ночную вылазку, потерпели поражение, и Сембат захватил их в плен. Он получил с них большой выкуп, а потом в знак своей верности константинопольскому двору отослал их в цепях ко Льву VI.

Что касается судьбы города Двина, текст Иоанна Католикоса в этом случае может показаться неясным, но Асохик написал четко: «Когда Двин восстал, царь атаковал его и захватил в страстную пятницу». Иоанн также подтверждает это: «Достоверно известно, что царь Сембат с этих пор управлял жителями этого города и дал им почувствовать ярмо рабства». Однако эти слова доказывают, что царь заставил древнюю столицу повиноваться ему, но не пытался изменить ее полумусульманский облик, приобретенный за время пребывания под властью арабов. Впрочем, надо признать, что он не мог этого сделать, не нарушая свою формальную верность халифу. А в таком случае против него выступила бы грозная мусульманская коалиция.