История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Хамам, ишхан области Шаке в Агуании, на восточном берегу Куры, был самым усердным. Этот правитель, который незадолго до 893 года, то есть совсем недавно, принял сан царя и которого Иоанн хвалит за благочестие, приехал с запрошенными деньгами к Афшину в Пайтаракан (к месту слияния Аракса и Куры). Патриарх был отдан ему и вернулся в Армению, всеми встречаемый с глубоким почтением (895).

События в Васпуракане: регент Абу-Морван и князь Саргисом-Ашот

После смерти Григора-Дереника Васпураканское княжество семьи Арцруни было разделено между его тремя малолетними сыновьями – Саргисом-Ашотом, Хачик-Гагиком и Гургеном (ок. 886–887)[314]. Саргис-Ашот получил вместе с титулом князя большую часть отцовских земель «до крепости Нахичеван», то есть область Васпуракан к востоку от озера Ван. Хачик-Гагику достался «Рештуник и соседние округа, а также все земли округа Мокк, которыми он смог завладеть», то есть земли к югу от того же озера[315]. И наконец, Гурген получил «земли на востоке Ахбага и всю провинцию Парскахайк (т. е. Персармению), которая окружает его до западной части округа Кордук»[316], то есть область западнее озера Урмия, границы которой острым углом были направлены в сторону Диярбакыра. В этом случае был расчет, что с этой стороны Гурген (или его опекуны) увеличит территорию его действий за счет мусульманских владений. К тому же, как мы уже знаем, регентом княжества до совершеннолетия трех братьев был их родственник Абу-Морван. Кроме того, еще один представитель семьи Арцруни, Гурген, сын Абубелджа из ее боковой ветви, как мы тоже знаем, сумел выкроить себе владение в Андзевацике.

Регент Абу-Морван не мог избежать соблазна стать хозяином Васпуракана, воспользовавшись малолетством трех мальчиков-князей[317]. Для этого ему сначала были нужны васпураканские крепости, например Нкан в округе Торнаван, Котор в «долине Энтзайк» и крепость на Севане, «в овраге Лемба» (иначе Лумб). Чтобы достичь своей цели, Абу-Морван «каждый день раздавал подарки и почести знатным людям, жившим в этих крепостях, и старался привлечь их к себе снисходительностью и любезностью». В конце концов он сумел осуществить часть своих планов с помощью обмена. Он уступил Саргису-Ашоту округ Джахук с крепостью Агарак и получил взамен от него округ Джоваш с крепостью Шамирам и округ Торнаван с неприступной крепостью Нкан, которая господствовала над этой территорией. Этим обменом он, по словам продолжателя Товмы, «обманул Саргиса-Ашота, как ребенка». Чтобы прочнее держать молодого князя в своих руках, регент, несмотря на его юной возраст, женил его на своей дочери, княжне Исете.

Армения около 890 г.

Саргис-Ашот Васпураканский ведет интригу с Эмиром Афшином

Итак, положение в Васпуракане было неспокойным и давало достаточно оснований для тревоги, когда этому княжеству пришлось определять свое место в борьбе, которую вели между собой Сембат I и турок Афшин, эмир Азербайджана. Афшин не забыл выяснить, кто с кем соперничает внутри семьи Арцруни, и сумел сыграть на этих спорах: использовал их, во-первых, для своей выгоды, а во-вторых, чтобы натравить эту семью на молодое царство Багратидов. «Он писал одно письмо за другим князьям Арцруни, в первую очередь молодому князю Саргису-Ашоту и двум его братьям». Саргис-Ашот поддался соблазну и в ответ на приглашение согласился приехать к эмиру, то есть признать себя его вассалом. По мнению Товмы, князь уступил потому, что боялся нового вторжения мусульман. Иоанн считает, что причина была другая: тщеславие Саргиса-Ашота не устояло перед почестями и достойными царя подарками, которыми эмир богато одарил молодого князя. «Отправившись в путь, Саргис-Ашот приехал к Афшину с драгоценными и роскошными подарками. Он затмил великолепием всех остальных нахараров. Втайне он стремился к самым высоким целям. Он желал получить более высокие почести и сан». Это выражение может означать лишь одно: князья Арцруни желали стать царями по примеру Багратидов и хотели, чтобы один из них, молодой Саргис-Ашот, осуществил это желание, добыв себе царский венец; впрочем, они считали, что их род имеет на это право. Разумеется, Афшин умело играл с этими честолюбивыми мечтами: «Он делал вид, что готов исполнить желания Ашота, – пишет Иоанн Католикос, принимавший ближайшее участие в этих событиях, – но, возможно, обещал больше, чем собирался исполнить. Поскольку Ашот очень любил почести, ему подарили великолепные почетные одежды, ведь он отправился в путь лишь ради этого».