История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Но может возникнуть вопрос: был ли константинопольский двор вполне уверен, что эти обещания будут выполнены? Не думал ли Давит освободиться от обязательств, которые он неосторожно дал? Не вернулся ли он к прежнему намерению передать свое наследство Баграту III Абхазскому? Какими бы ни были ответы, известно лишь, что в 1000 году, 31 марта, в день армянской Пасхи Давит трагически умер. Асохик пишет об этом сдержанно, но Матвей Эдесский выражает свои чувства откровеннее. Он пишет так: «Против Давита был составлен мерзкий заговор. Знатные люди, его придворные, подражая Каину, подтолкнули грузинского архиепископа Илариона к осуществлению их преступного замысла. А тот, второй раз распиная Христа, подмешал яд в животворные кровь и тело Христовы и превратил источник спасения в источник смерти. Отслужив человекоубийственную обедню, он вложил в рот святого царя отравленную частицу просфоры и сделал это в присутствии Бога, посреди церкви. Давит сразу заметил это преступление, но промолчал и только принял противоядие, чтобы угасить мучившие его боли. Жестокий Иларион, настойчиво продолжая свой гнусный план, вошел в спальню Давита, когда тот глубоко спал, вынул из-под его головы подушку, положил ее ему на лицо и, с силой надавив на нее, задушил Давита». Аристакес Ластивертци пишет короче и сообщает, что «солдаты из Таика налили в потир смертельный яд и заставили блаженного Давита выпить эту отраву». Но этот историк прибавляет важнейшую подробность: «Так они, устав от Давита и соблазнившись вознаграждениями, которых ждали, поскольку их обещал император, избавились от своего государя». Значит, преступление было совершено по подсказке Василия II. Правда, Матвей из Эдессы добавил к своему рассказу, что позже Василий II велел утопить Илариона и тот был брошен в море с большим камнем на шее и что таким же образом император казнил аристократов-подстрекателей. Но возможно, император просто желал быстро избавиться от сообщников, которые могли слишком много рассказать. В любом случае спешка, с которой Василий II явился завладеть наследством Давита, выглядит нелицеприятно. Хонигман, проницательный судья, убежден, что император был подстрекателем убийц.

Армения примерно в 1000 г.

Смерть Давита Таикского глубоко взволновала армянский народ. «Это был правитель более мягкосердечный и миролюбивый, чем любой другой его современник. Он сохранил мир в Армении и Грузии и сделал их процветающими», – произнес о нем надгробное слово Асохик. И этот летописец, уроженец Тарона, добавляет (правда, немного преувеличивая), что благодаря Давиту все шумы войны затихли, потому что Давит одержал победу над всеми соседними народами и все цари добровольно признали его верховенство. Аристакес Ластивертци тоже описывает его как «сильного государя, благодетеля своей страны, друга бедняков, щедрого и поистине миролюбивого, при котором каждый, как сказано в пророчестве, отдыхал под своей виноградной лозой и под своей оливой».

Аннексия императором Василием II наследства Давита

Василий II ехал зимовать в Тарс, в Киликию, когда узнал («очень быстро», – пишет Шлюмберже, и, кажется, слишком быстро) о смерти куропалата Давита. Хотя император торопился приехать в Таик, он смог это сделать лишь в июне. Боясь, что царь Абхазии Баграт III будет против, император привел с собой многочисленную армию. Когда он проходил мимо Мелитены (Малатьи), там еще раз мог возникнуть вопрос о религии – этот постоянный источник раздражения. Мы уже знаем, что греческий митрополит Севастии как раз перед этим подверг придиркам и даже преследованиям армянских священников на подчиненной ему территории. Духовенство Мелитены, выходя навстречу Василию, ожидало его с тревогой. Но император, не желая начинать поход новыми обидами, «указал, что все религиозные обряды могут исполняться свободно, и разрешил бить в jamahar», то есть било[439], чтобы созывать верующих в церковь.