История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Когда Абул-Усвар со своей армией подошел близко, Давит Анхохин со своими 10 000 воинами и 9000 солдатами, присланными его армянскими и грузинскими союзниками, бросился на врага, а монахи, стоявшие в боевом строю на поле битвы, пошли вперед с крестами и Евангелиями в руках и с пением псалмов. На мгновение армяно-грузинская армия исчезла, «как в море», посреди намного превосходившей ее числом мусульманской армии. Потом она словно чудом сумела пробиться сквозь эти полчища. «Неверные повернули назад, и армяне пять дней преследовали их, непрерывно рубя их на куски». Давит Анхохин захватил огромную добычу. Он вернул все свои земли и отблагодарил войска, пришедшие ему на помощь, щедро вознаградив их из этих трофеев (1036).

Патриарх Петрос-Гетадарц и царь Ховханнес-Сембат

Патриарх Петрос I Гетадарц сыграл важную роль в передаче императору Василию II акта, которым царь Ховханнес-Сембат объявил Византийскую империю своей наследницей. Но какую роль он сыграл в составлении этого столь губительного документа? Нет сомнения, что он согласился отвезти акт в Требизонд к Василию II и что по этому поводу византийский двор осыпал его почестями и льстивыми похвалами. Его поступок был резкой и странной противоположностью делам патриархов, его предшественников, которые вдохновляли армян на сопротивление любым захватчикам – персам, мусульманам или византийцам и часто шли в таких случаях на мученичество. Вручив печально знаменитое «завещание Ховханнеса-Сембата» (1022), Петрос, который, возможно, не осмелился вернуться в Армению, поселился в Севастии (Сивасе) у бывшего царя Васпуракана Сенекерима-Ховханнеса, которого византийцы после его отречения поселили в этом городе. В 1025 году Петрос все же решился вернуться в Ани к царю Ховханнесу-Сембату, которому когда-то дал такой плохой совет, но почти сразу вернулся в Севастию, где прожил на этот раз с 1026 по 1029 год. В 1029 году он снова появился в Ани, но армянский народ отнесся к нему с подозрением из-за того, что патриарх долго жил на византийской земле. Поэтому патриарх переехал в монастырь Тзоро-Ванк, иначе Дзорой-Ванк, в Васпуракане, где снова оказался на имперской территории (1030).

Мы не обязаны верить на слово Матвею Эдесскому, который подчеркнуто не замечает в этом случае проблемы с жизнью патриарха в Византии и видит только разногласия по поводу церковного учения: «Господин Петрос покинул свой престол и переехал в Васпуракан из-за некоторых разногласий с царем, нахарарами и военной знатью, закрывшими уши для божественных наставлений. Его отъезд опечалил всю страну».

Примерно в 1034 году царь Ховханнес-Сембат вместе со своими нахарарами позвал Петроса обратно в Ани. По словам Матвея Эдесского, царь дал патриарху всевозможные успокоительные обещания и заверения и даже использовал помощь поручителей, живших в Византии. Но когда Петрос вернулся в Ани, Ховханнес-Сембат велел его арестовать и заточить в крепости Беджни, где продержал патриарха год и пять месяцев[458]. Ховханнес-Сембат вызвал в Ани Диоскороса, настоятеля монастыря Санахин, и тот, «став противником Петроса, принял сан патриарха» (1036). Матвей Эдесский (который, разумеется, судит предвзято) яростно нападает на Диоскороса: «Он, известный своими знаниями, стал предметом насмешек. Он унизил высокие обязанности, которыми был наделен, и никто не хотел принять от него рукоположение. На его посвящении в патриархи не присутствовали ни епископы, ни священники. Но он в гордости своего сердца считал себя законным патриархом и возвел в сан епископа множество недостойных людей».

Хотя Матвей Эдесский тут в какой-то степени пристрастен, нет сомнения, что несчастный Диоскорос был предметом жестоких нападок. «Епископы и ученые богословы Армении отлучили от церкви царя Ховханнеса-Сембата и этих нахараров за нарушение спокойствия в церкви. Под ударом проклятия те захотели вернуть Петроса, но Петрос не уступил их настойчивым просьбам. Тогда царь и знатнейшие господа написали католикосу Агуании, господину Ховсепу, прося его заступиться за них и восстановить Петроса на престоле патриархов Ани». И «почтенный старец Ховсеп» (так его называет Киракос Гандзакеци) приехал в Ани, добился того, что Петроса выпустили из тюрьмы в Беджни, помирил его с царем и в 1038 году даже организовал в Ани большой собор, в котором участвовали епископы, монахи и богословы, а также дворяне и нахарары. Было объявлено, что Диоскорос низложен, а Петрос восстановлен на престоле патриархов. Жители Ани едва не сыграли злую шутку с Диоскоросом: в день Богоявления, во время освящения воды городская чернь бросилась на него и разорвала его покрывало. Несчастный «антипатриарх» в полной растерянности и смущении вернулся в свой монастырь Санахин.

Восшествие на престол Гагика II