Читаем История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству полностью

Тем временем междуцарствие в персидской Армении, которое продолжалось со времени смерти Сасанида Шапура, то есть с 421 года, закончилось. Нахарары, которых, несомненно, беспокоила царившая в стране анархия, попросили нового царя Персии Вахрама V дать им в государи молодого Арташеса, сына их предпоследнего царя Врам-Шапуха. По словам Моисея Хоренского, инициатором этого решения был патриарх Саак, который созвал в Айрарат глав великих феодальных семей, а потом направил послом к персидскому двору своего внука, Вардана Мамиконяна, и командующего конницей Сембата. Эта просьба могла показаться дерзкой: армяне просили великого царя отказаться от курса на аннексию Армении, которого придерживался его отец, и попросту снова поставить во главе их народа их прежнюю династию Аршакидов. Вахрам V, только что закончивший тяжелую гражданскую войну, согласился на их просьбу, и Арташес, которому было тогда 18 лет, получил от него сан царя Армении, взошел на престол своих предков и стал царем Арташесом IV (423).

Арташесу было суждено стать последним царем из рода Аршакидов. Его царствование продолжалось всего пять лет (423–428). Из-за увлечения женщинами, которое Лазарь из Парпи называет «его беспутным нравом», этот совсем молодой человек навлек на себя вражду феодалов, которые не терпели над собой никакой власти. Под предлогом «распутства» молодого царя главы великих аристократических семей решили избавиться от него. Дальше летописец рассказывает, что они открыли свой план святому патриарху Сааку, самому авторитетному в делах морали человеку страны. Заговорщики пришли к нему и попросили, чтобы он помог им низложить царя. Но нельзя было низложить Арташеса без согласия персидского двора, сюзерена Армении, а значит, приходилось снова делать персов вершителями судьбы хайского народа. Напрасно Саак отговаривал нахараров от этого неразумного поступка, напрасно напоминал им, что для Армении плохой царь-христианин, который способен исправиться, лучше, чем хозяева-зороастрийцы, которых она получит. Напрасно он умолял своих собеседников не уничтожать свою национальную монархию, объяснял, что они принесут этим пользу одному лишь Сасаниду, врагу их веры. Великий патриарх только вызвал у феодалов вражду к себе.

Нахарары твердо решили добиться одновременно отмены царского сана и низложения святого Саака, виновного в том, что он хотел защитить этот сан. Они отправили ко двору царя Персии Вахрама V посольство, куда вошли несколько человек из их числа и сопровождавший их священник Сурмак из Маназкерта, на самом деле уроженец Арцхе в провинции Бзнуник, который должен был стать обвинителем Саака. Свои жалобы они изложили одному из высших сановников сасанидского двора, Сурену Пахлаву, и придворные царя Персии могли выслушать эти жалобы только с удовольствием. Арташес IV и патриарх Саак были вызваны к Вахраму V. Патриарх благородно отказался покинуть своего царя. А вот армянские феодалы, наоборот, потребовали просто упразднить царский сан. Лазарь из Парпи вкладывает в их уста слова: «Зачем нам нужен царь? Пусть персидский князь придет управлять нами; пусть он выяснит, покорен или нет каждый из нас, и пусть даст в этом отчет царю царей». Древняя Армения, если можно так сказать, покончила жизнь самоубийством.

Вахрам V, чьи желания исполнялись благодаря такому решению, сразу лишил царского сана Арташеса IV и в его лице династию армянских царей Аршакидов. Феодалы, чьему эгоизму он был обязан этим прекрасным для него результатом, были осыпаны почестями и богатыми дарами. Святой Саак был смещен с патриаршего престола и заменен Сурмаком (428–429). Упразднение национальной правящей династии и низложение семьи патриархов, которой армянская церковь была обязана своим появлением на свет и своим величием, стали концом сразу земной и духовной независимости хайского народа[154].

Вахрам V и попытка присоединить армянских христиан к сирийской церкви

Упразднив сан царей Армении, царь Персии Вахрам V назначил управлять этой страной иранского аристократа из высшей знати. Этот аристократ по имени Ве-Михр-Шапур был с 428 до 442 года марзбаном (по-европейски «маркграфом») Персармении. Один из армянских нахараров, Ваган Аматуни, получил звание царского наместника, подчиненного марзбану.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие империи мира

История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству
История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Французский востоковед Рене Груссе, считая главной целью своей научной деятельности донести до интересующегося читателя историю материальной и духовной культуры стран Востока, написал о трагической судьбе страны, которая до присоединения к Византийской империи была форпостом западной цивилизации. В настоящей книге автор рассказывает об Армении с доисторических времен и до правления Филарета Варажнуни, открывшего новую страницу в истории страны, укрепив со столицей Ани независимое государство. География, принятие христианства, возникновение одного из древнейших алфавитов, борьба армянских князей династий Багратидов и Арцруни за веру и независимость от турок, арабов, власть Сасанидов, подвиги Мамиконянов… – Груссе попытался подробно рассказать о жизни армянского народа.

Рене Груссе

История
Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана
Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана

Выдающийся французский историк, член Французской академии, автор целого ряда трудов по истории Азии, создал подробнейшее описание жизни Великой степи с периода античных времен до окончания XVIII века. Обладая несомненным литературным мастерством, автор создал яркую картину сражений, быта, нравов, обычаев степного народа, рассказал об условиях его существования, о расцвете и падении знаменитых и забытых династий, о своеобразии ремесел и произведений искусства. Особое место в повествовании занимают три великих азиатских кочевника – Аттила, Чингисхан и Тамерлан.Работая над исследованием, автор привлек колоссальный объем источников европейской, китайской, персидской и других культур. В книге представлены рисунки предметов степного искусства.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Рене Груссе

История

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука