История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Однако пребывание Шимуэля во главе церкви было таким же неудачным, как у его предшественника. Авторы армянских хроник пишут об этом новом сирийце во главе церкви, что «он перенял у Беркишо алчность и даже превзошел его в этом, вымогая доходы, принадлежавшие умершим или живым епископам. Он не позволял святому Сааку посвящать в сан преемников умерших епископов, а живых епископов под надуманными предлогами обвинял в том, что они мешают перечислять в казну царские налоги, изгонял и присваивал себе их дома». Из армянских прелатов его продолжал поддерживать один лишь епископ-политик Сурмак. За это Беркишо по приказу царя увеличил его доходы. Моисей Хоренский добавляет, что «другие епископы позавидовали этим его преимуществам и поступили так же, сначала спросив разрешения на это у царя Персии и получив помощь каждый от „своего“ владетеля». Так сасанидские политики, приручая армянскую церковь, продолжали свою работу по ассимиляции. Саак, который как раз перед этим переселился в Багреванд, и Месроп, которого Саак поручил заботам духовенства архиепископской церкви в Вагаршапате, посвятили себя апостольской миссии и переводам. Именно Саак созвал в Аштишате синод, вернее, два синода (432 и 435), на которых была осуждена ересь несториан. Недостойный Самуэль умер, пробыв патриархом пять лет (432–437), нахарары стали умолять Саака вернуться на патриарший престол и утверждать, что они в силах добиться согласия от персидского двора, но святой ответил отказом. Тогда патриархом был во второй раз избран Сурмак, которого церковные писатели называют антипатриархом. Сааку же оставалось жить два года: он умер 5 сентября 439 года возле селения Блур в провинции Багреванд. Его внук Вардан Мамиконян похоронил его в наследственном имении семьи патриарха – в Аштишате (Сурб-Сааке) провинции Тарон. А 17 февраля 441 года скончался и блаженный Месроп. Один из нахараров, Ваган Аматуни, которого, как мы помним, персы назначили вторым после марзбана, устроил создателю армянского алфавита торжественное погребение и похоронил его в селении Ошапкан области Арагацотн.

Кончина святого Саака пришлась вскоре после того, как Армению лишили ее царей, и потому усилила тяжелые последствия отмены царского сана. Со времен Григория Просветителя его семья, в которой сан первосвященника передавался от отца к сыну, была настоящей «династией патриархов», и к тому же этой династии выпало счастье произвести на свет много выдающихся деятелей, сменявших друг друга (302–439). Эта семья первосвященников в какой-то мере дублировала царскую династию Аршакидов в том смысле, что заменяла ее, когда та слабела. Теперь, когда династия Аршакидов перестала существовать, роль семьи Просветителя могла стать еще значительней. К несчастью, мужская линия этой семьи закончилась на святом Сааке, имевшем лишь одну дочь, которая, как мы уже знаем, вышла замуж за Хамазаспа Мамиконяна. Правда, от этих супругов родились три знаменитых сына – Вардан, Хамаяк и Хамазаспиан, и моральное наследство семьи патриархов в значительной мере перешло к роду Мамиконянов. Именно Мамиконянам пришлось в уже наступавшее беспокойное время противостоять всем опасностям, сохраняя независимость Армении и на поле боя, и в сердцах людей.

Положение Армении в конце царствования Вахрама V

К концу царствования Вахрама V сасанидский двор мог гордиться, что с помощью вкрадчивой и гибкой политики почти достиг своих целей. Персидский марзбан Мир-Шапур, которому Вахрам поручил управлять Арменией, был, по всей видимости, либеральным чиновником и поддерживал в ней порядок, не оскорбляя национальные чувства армянского народа. Однако попытка навязать армянской церкви патриархов-сирийцев закончилась неудачей. Правда, после смерти последнего из этих сирийских патриархов, Шимуэля (437), персидская партия возвела, точнее, вернула на патриарший престол прелата-армянина Сурмака, который был врагом святого Саака и оклеветал его, к тому же был ничем не лучше своих предшественников. Но нам уже известно, что Саак до самой своей смерти (5 сентября 439 г.) продолжал, несмотря на назначение Сурмака, исполнять чисто духовные обязанности патриарха, а персидские власти не беспокоили Саака и после него с такой же терпимостью относились к святому Месропу. После смерти Месропа (440) духовным руководителем церкви стал святой прелат Ховсеп I из Хохоцима, или Кохоцима (в долине Вай, иначе Вайоц-Цор). А когда сошел в могилу Сурмак (444), персидские власти признали Ховсепа единственным патриархом Армении.