История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству

Вызванные князья не могли уклониться от приезда, но то, как их приняли, сразу показало им, что их ждет тяжелое испытание. «По обычаю, когда армянская конница во главе с ка ким-нибудь знаменитым полководцем прибывала к персидскому двору, ей навстречу посылали высокопоставленного чиновника, который спрашивал о благополучии Армении и о положении в этой стране. Он повторял один и тот же вопрос три или четыре раза, лично осматривал войска и, чтобы отпраздновать их прибытие, щедро раздавал им благодарности. Царь, в присутствии знатнейших особ, хвалил прибывших и напоминал им о подвигах их предков», – пишет Елисей. Эти традиции, которые поддерживали высокий уровень взаимной вежливости в отношениях царя царей и его армянских вассалов, на этот раз не были соблюдены. На приеме у царя нахарары заявили, что их верность правящей династии безупречна и напомнили, как были верны предыдущим царям вплоть до Вахрама V, и о доверии этих царей к ним. Йездигерд же ответил им с чисто религиозной точки зрения: «Вы убиваете огонь, вы загрязняете воду, вы оскверняете землю тем, что хороните в ней мертвых, вы помогаете Ариману победить!» Он стал угрожать, что сошлет их в самые недоступные округа Сеистана, и добавил: «Многие из вас погибнут в пути от жары». А после этого заявил: «Потом я пошлю в вашу страну бесчисленные армии с боевыми слонами и вышлю ваших жен и детей в Хузистан (Сусиан)!» По словам Лазаря из Парпи, Вардан Мамиконян сам взял слово и произнес достойную речь, в которой заверил царя, что безоговорочно верен ему, но при этом заявил, что отказывается отречься от христианства: «Я решил в своем сердце, что скорее принесу еще большие жертвы, если это возможно, и посвящу царю ариев и его стране все свои силы, свою жизнь, свое имущество, все, чем я владею в своем доме, но переменить веру, переменить ее из-за страха перед людьми – этого я не могу!» Однако он и его соотечественники получили отсрочку на несколько дней, прежде чем произошло неизбежное.

Йездигерд потребовал, чтобы его армянские вассалы по зороастрийскому обряду простерлись на земле лицом к солнцу[163]. По совету одного из придворных чиновников, тоже христианина, нахарары прибегли к уловке: они смирились с тем, что должны простереться на земле лицом к солнцу, но мысленно обращали эти поклоны к истинному Богу. По словам Лазаря из Парпи, эта мысленная оговорка претила Вардану Мамиконяну. Понадобилась вся диалектика бдеашха Ашуши, князя Гугарка, который был женат на свояченице Вардана, и вся настойчивость Артака, князя Мокка, имевшего влияние на Вардана, чтобы убедить своего полководца притвориться[164]. Из не слишком ясного текста Лазаря и нескольких строк Елисея, который что-то недоговаривает, можно сделать вывод, что в этих обстоятельствах и с этими оговорками большинство нахараров и среди них сам Вардан притворно выполнили ритуальные поклоны Солнцу, но некоторые непримиримые предпочли мученически умереть.

Преследование зороастрийцами христиан в Армении

Армянские феодалы надеялись, что благодаря этой хитрости избавятся от царского требования. И царь, убежденный, что действительно добился их перехода в его веру, выразил свое удовольствие всеми возможными способами – устроил торжественное празднество, подарил им почетные одежды и другие великолепные подарки, даже расширил их поместья и даровал новые привилегии. Он дал им в качестве сопровождающих зороастрийских священнослужителей, môghân (магов) и môbadhs (зороастрийских прелатов), которым было поручено обучить армянский народ религии Заратустры и обратить армян в зороастрийскую веру. И эти нежеланные миссионеры, приехав в Армению, действительно сразу начали воздвигать храмы огня в ее главных городах и селениях, а иногда превращали в святилища огня христианские церкви. По словам Елисея, эта попытка обратить Армению в зороастризм была очень крупным предприятием. Йездигерд II послал туда не меньше 700 зороастрийских священнослужителей и ученых, которые «поспешно, ненасытно и усердно начали завладевать богатствами всех святых церквей». Те христианские храмы, которые не были превращены в зороастрийские сооружения, были закрыты, и служение в них было запрещено. Христианские священники получили приказ одеваться как миряне. Молодежь должна была обучаться зороастризму. Официально поощрялись те зороастрийские обычаи, которые были особенно отвратительны людям с армянскими нравами, например омовение бычьей мочой и браки между братом и сестрой.

Восстание христиан против зороастризма