Читаем История Эфиопии полностью

В такой ситуации в 1779 г. императорскую власть взял в свои руки Тэкле-Гийоргис, брат Тэкле-Хайманота II. Он получил императорский трон с помощью раса Уольдэ-Сылласе и раса Киффу-Адьяма, феодалов, правивших в Дамоте и Тигре. Тэкле-Гийоргис в период первого своего правления (позднее он еще несколько раз был императором) пытался объединить страну под своей властью. В существовавших тогда условиях, когда феодалы чуть ли не всех провинций выступали против сильной центральной власти, эта задача являлась почти невыполнимой, тем более что император не имел сильной армии, а объективная ситуация благоприятствовала феодальной раздробленности. В то время в Эфиопии не было ни одной социальной группы, на которую мог бы опереться император, стремясь укротить своеволие крупных феодалов. Императорская казна была пуста. Все налоги и повинности забирали себе феодалы, правившие отдельными провинциями и округами.

Тэкле-Гийоргис, намереваясь укрепить свою власть, пытался изменить податную систему. В частности, он начал вводить налоги в Бэгемдыре - в провинции, освобож-{238}денной от такого рода повинностей во времена правления предшествовавших императоров. Намерения императора вызвали бурный протест в Бэгемдыре. Как записано в одной из хроник, местные феодалы на распоряжение императора ответили следующее: "Как не может быть в городе джунглей, так и в Бэгемдыре налогов... Управляй нами так, как твои предки, и мы будем поддерживать твой трон, как поддерживали трон твоих предков".

Император не смирился с этим открытым вызовом и заявил, что он обладает полнотой власти и будет править так, как считает нужным, реализуя до конца свою политику. В ответ во всем Бэгемдыре вспыхнул бунт. Его предводители пригрозили императору, что "если он не изменит своей политики, то они сменят повелителя". В связи с возрастающей оппозицией в 1784 г. Тэкле-Гийоргис вынужден был оставить престол. Формально эта дата является началом периода удельной раздробленности в Эфиопии. {239}

Глава XIII

"ВРЕМЕНА КНЯЗЕЙ"

НАЧАЛО УДЕЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ

Со второй половины XVIII в., точнее с 1784 г., т. е. с конца правления Тэкле-Гийоргиса - "последнего из императоров" гондэрской линии, как его называет эфиопская традиция,- в Эфиопии наступил период удельной раздробленности, продолжавшийся почти до 1855 г. По той же традиции этот период получил название "времена мэсафынтов", или "времена князей". Это был период значительного упадка авторитета императорской власти и почти полной самостоятельности мэсафынтов и других крупных феодалов чуть ли не на всей территории Эфиопии, за исключением провинций, подчинявшихся в отдельные годы в большей или меньшей степени гондэрским правителям.

Период феодальной раздробленности в Эфиопии наступил в результате длительного исторического процесса. Со времени завершения великого мусульманского нашествия в XVI в. ни одному императору не удалось реализовать до конца централистические планы. Основная причина этого крылась в том, что Эфиопия, полностью разоренная нашествием Граня, в течение многих десятилетий не смогла оправиться от экономической катастрофы, которую принесла эта разрушительная война. Экономический и культурный подъем при Иясу I Великом, Бэкаффе и Иясу II не сопровождался политической централизацией страны.

В первой половине XVIII в. хозяйственная жизнь развивалась внутри отдельных областей. Между провинциями тесных экономических связен не складывалось, не было общеэфиопского внутреннего рынка. Экономические реформы Иясу I на рубеже XVII и XVIII вв., а также {240} наблюдавшийся в это время заметный рост торговых связей с внешним миром, и прежде всего с Йеменом и Египтом, действительно способствовали расцвету самой столицы Гондэр и провинций, через которые шли торговые пути к побережью. Однако все это не привело к экономической интеграции страны. В данный период, кроме императора и его двора, в укреплении центральной власти могло быть заинтересовано купечество, однако его влияние в государстве было ничтожным.

Эфиопская историография считает, что во "времена мэсафынтов" центральная власть пришла в полный упадок. Европейские авторы придерживаются того же мнения. Однако представляется, что перед историком, который займется детальным изучением истории Эфиопии 1784-1855 гг., неизбежно возникнет вопрос: действительно ли факт падения императорской власти равнозначен полному упадку центральной власти? Думается, что нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное