История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III

Продление срока военной службы, отмеченное свирепой дисциплиной того возраста, до двадцати пяти лет, зачисление незрелых парней или практически мальчиков, их длительное отделение от еврейской среды и, наконец, использование таких методы, которые могли произвести немедленное воздействие на рекрутов в желаемом направлении, — все это считалось безошибочным средством растворения русского еврейства в господствующей нации, более того, в господствующей церкви. Это была прямая и упрощенная схема, которая, казалось, по прямой линии вела к цели. Но если бы правящие круги Петербурга знали историю еврейского народа, они могли бы понять, что уничтожение иудаизма в прошлые века не раз предпринималось другими, не менее насильственными средствами и что эта попытка всегда оказывалась неудачной.

В первый же год нового царствования план преобразования евреев «военными» методами прочно утвердился в сознании императора.

В 1826 г. Николай поручил своим министрам разработать особый устав о воинской повинности для евреев, отступающий в некоторых отношениях от общего закона. Ввиду того, что новая военная реформа предполагала охватить Западную область[79], находившуюся под военным командованием брата царя. великого князя Константина[80], проект был послан ему в Варшаву для дальнейших предложений и одобрения, а в свою очередь передан великим князем сенатору Николаю Новосильцеву, своему соправителю, для исследования и доклада. Как опытный государственный деятель, познакомившийся за время своей административной деятельности с положением евреев в Западном регионе, Новосильцев осознавал серьезные риски, связанные с имперской схемой. В докладной записке, представленной им великому князю, он убедительно доказывал, что внезапное наложение воинской повинности на евреев должно вызвать среди них нежелательное волнение и что их следует, напротив, медленно «готовить к такому радикальное преобразование».

Новосильцев, очевидно, был хорошо осведомлен о настроении еврейских масс. Как только молва о предлагаемом указе достигла черты оседлости, евреи охватило огромное волнение.

Следует иметь в виду, что еврейское население Западной России совсем недавно было включено в состав Российской империи. С патриархальной преданностью цепляясь за свою религию, отчужденные от русского народа и к тому же содержащиеся в состоянии гражданского бесправия, нельзя было разумно ожидать, что евреи этого края будут злорадствовать перед перспективой двадцатипятилетней военной службы. длительности, которая должна была оттолкнуть их сыновей от их родовой веры, оторвать их от родного языка, их привычек и обычаев жизни и бросить их в чуждую и часто враждебную среду. Конечная цель проекта, заложенная в сознании его инициаторов и казавшаяся надежно скрытой от глаз гласности, быстро учуялась тонким народным чутьем, и душа народа взволновалась до глубины души. Общественно настроенные евреи напрягали все силы, чтобы предотвратить бедствие. Еврейские представители отправились в Санкт-Петербург и Варшаву, чтобы отстаивать интересы своих братьев. Велись переговоры с сановниками высокого ранга и с влиятельными людьми в официальном мире. Ходили слухи, что Новосильцеву и нескольким высокопоставленным чиновникам в Петербурге были предложены огромные взятки за их сотрудничество. Но даже заступничество высших сановников не могло изменить волю царя. Его раздражали бюрократические формальности, препятствовавшие реализации его любимого плана. Не дожидаясь передачи меморандума Новосильцева, царь поручил министру внутренних дел и начальнику Генерального штаба представить ему на подпись указ о повиновении евреев в воинскую повинность. Роковое постановление было подписано 26 августа 1827 года.

2. Рекрутский указ 1827 г. и призыв несовершеннолетних.

Указ объявляет о желании правительства «уравнять военную повинность для всех сословий», не уравнивая, заметим, их в правах. Далее в нем выражается убеждение, что «обучение и достижения, приобретенные евреями во время военной службы, будут сообщены по возвращении их домой по истечении установленного законом числа лет (целых четверть века!). их семьям и сделать их более полезными и более эффективными в их экономической жизни и в управлении своими делами».