История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III

Энтузиазм Берека привлек множество добровольцев. В короткий срок был сформирован полк из пятисот человек. Еврейский легион, наспех оснащенный скудными средствами, предоставленными революционным правительством и за счет добровольных пожертвований, имел пестрый вид милиции. И все же в этих людях было обострено сознание воинского долга, многие из которых впервые в жизни взяли в руки оружие. Еврейский полк проявил свой бесстрашный и самоотверженный дух в то роковое 4 ноября, в день страшного штурма Праги русскими войсками под командованием Суварова. Среди пятнадцати тысяч поляков, погибших в окопах Праги, на улицах Варшавы или в волнах Вислы, был и полк Берека Йоселовича. Основная часть полка встретила свою судьбу на укреплениях, будучи убитой русскими снарядами или штыками. Сам Берек выжил и бежал за границу с генералом Зайончеком, товарищем Костюшко по оружию, сам Костюшко несколько раньше попал в русский плен. Берека сначала арестовали в Австрии, но ему удалось бежать и добраться до Франции, где он оказался среди польских революционных беженцев.

Третий раздел Польши, произошедший в 1795 г., передал России костяк бывшего еврейства Польши, дремучие массы Литвы, Виленскую и Гродненскую губернии. Пруссия поглотила оставшуюся часть Великой Польши, включая Варшаву и Мазовию,, а также район Белостока. Австрия увеличила свои владения в Маленькой Польше, добавив Краковскую и Люблинскую губернии. Отныне судьба польских евреев идентична судьбе их собратьев в этих трех странах и демонстрирует «трехцветный» вид — австро-прусско-российский.

Однако и третий раздел Польши не был окончательным с точки зрения политического раздела территории. Некоторое время призрак полунезависимой Польши судорожно танцует вокруг. Через двенадцать лет после третьего раздела Наполеон I, жонглируя политической картой Европы и вызывая к жизни государства-грибы, вырвал провинцию Великая Польша из тисков Пруссии и превратил ее в Варшавское герцогство, небольшое польское Речи Посполитой под властью саксонского короля Фридриха Августа III, внука Августа II, последнего польского короля саксонской династии. Это произошло в 1807 г., после сокрушительного удара, нанесенного Пруссии от рук Наполеона, и после заключения Тильзитского мира. Два года спустя, в 1809 году, когда Наполеон раздробил Австрию, он оторвал часть ее польских владений и присоединил их к Варшавскому герцогству.

4. Варшавское герцогство и реакция при Наполеоне

Варшава, очищенная от пруссаков, через двенадцать лет снова стала столицей отдельного польского государства, возрожденного под покровительством Наполеона. Варшавское герцогство, состоявшее из десяти «департаментов», или округов, Великой и Малой Польши, получило от своего французского хозяина довольно либеральную Конституцию, две законодательные палаты (сейм и сенат) и «Кодекс Наполеона», который только что был введен во Франции. Основные законы провозгласили равенство всех граждан; было отменено крепостное право и отменены все сословные привилегии.

Евреи тоже лелеяли надежды на лучшее будущее. Нимб Наполеона как создателя «еврейского парламента» и парижского синедриона еще не померк в сознании евреев, и они лелеяли надежду, что император распространит свое покровительство и на польских евреев, но они были жестоко разочарованы.

Первый год Варшавского герцогства (1807-1808) совпал с критическим поворотом в собственной политике Наполеона по отношению к евреям Франции. «Великий Синедрион» был распущен, а за его роспуском последовал унизительный Высочайший указ от 17 марта 1808 г., на десятилетие остановивший почти во всей Французской империи действие закона, предусматривавшего еврейскую эмансипацию. Этот реакционный шаг льет воду на мельницу тех зловещих сил в Польше, которые ничему не научились из насильственных потрясений, пережитых их страной, и даже теперь не могли примириться с мыслью о предоставлении равноправия нелюбимому племени.

Весной 1808 г. правительство герцогства было вынуждено обратить внимание на еврейский вопрос вследствие ходатайства о гражданских правах, представленного евреями, и в связи с предстоящими выборами в сейм. Совет министров, уже проинформированный об указе Наполеона, ухватился за него, как за якорь спасения. Герцогу Фридриху Августу был представлен отчет, в котором указывалось, что «мрачное будущее уготовано герцогству, если израильскому народу, которого можно найти здесь в огромном количестве, внезапно будет позволено пользоваться гражданскими правами». права», по той причине, что этот народ «лелеет чуждый стране национальный дух» и занимается малопроизводительными занятиями. Совет министров указал на декрет Наполеона, приостанавливающий на время еврейский вопрос, как на удобное средство обойти положение конституции, предоставляющее равные права всем гражданам.