История Европы с древнейших времён до конца XV века

Эти духовные искания влияли на направление формирования массового сознания средневекового человека, способствовали развитию зачатков рационализма, и в конечном итоге создавали предпосылки для формирования в Европе нового типа человека свободного, инициативного, деятельного, предприимчивого. Кризис общественного сознания средневековой Европы выразится в упадке авторитета католической церкви, движении Реформации в XVI столетии. Он приведет к началу становления капиталистического мира. Это будет мир, свободный от всеобъемлющего диктата церкви, обмирщенный и рациональный. Его формирование отразили изменения в культуре.

Вопрос 4. От романского искусства и готики к Возрождению

Выйдя из темных веков мощной организацией, претендующей на политическую власть, католическая церковь демонстрировала свои притязания и свою роль в обществе материальными внешними проявлениями. Стиль, получивший название романский, отражал эти изменения в культуре, прежде всего, в архитектуре.

Рис. 87. Церковь Сен-Мадлен в Везле, Франция, Бургундия 11 20—50

Романский стиль, распространившийся в Европе X—XII (а где-то в XIII вв.) впитал в себя элементы позднеантичного и меровингского искусства, культуры «Каролингского возрождения», а также искусства эпохи Великого переселения народов, Византии и мусульманских стран Ближнего Востока. В области культовой архитектуры главными распространителями романского стиля были монастырские ордена, а строителями, живописцами, скульпторами и декораторами рукописей – монахи. Лишь в конце XI в. стали появляться бродячие артели каменотесов-мирян.

Рис. 88. Собор в Пуатье, конец XI – середина XII вв.

В эпоху романского стиля расцвела книжная миниатюра, а также декоративно-прикладное искусство: литье, чеканка, резьба по кости, эмальерное дело, художественное ткачество, ювелирное искусство. В романской живописи и скульптуре центральное место занимали темы, связанные с представлением о безграничном и грозном Божьем могуществе (Христос во славе, Страшный суд и т.п.). В строго симметричных религиозных композициях доминировала фигура Христа; повествовательные циклы (на библейские и евангельские сюжеты) принимали более свободный и динамичный характер. Для романской пластики типичны отклонения от реальных пропорций, благодаря которым человеческий образ часто становится носителем преувеличенно экспрессивного жеста или частью орнамента, не теряя при этом духовной выразительности. Во всех видах романского искусства важную роль играл орнамент, геометрический или составленный из мотивов флоры и фауны.

Рис. 89. Церковь Сен-Трофим в Арле, Франция портал, тимпан портала 1180-1200

Рис. 90. Первая половина XII в. Капитель колонны, тимпан.Отён, Франция

Рис. 91. Церковь Сен-Савен-сюр-Гартан в Пуату.Конец XI – начало XII вв.

Рис. 92. Фреска Явление Господа Аврааму.Фреска церкви Сен-Савен-сюр-Гартан в Пуату

Рис. 93. Церковь Сен-Трофим в Арле, портал

Рис. 94. Церковь Санкт-Михаэль в Хильдесхайме,Германия, 1010—33

Рис. 95. Церковь монастыря Мария Лах, Германия

Рис. 96. Распятие архиепископа Геро из собора в Кельне.Около 975 Дерево

Рис. 97. Бог уличает Адама и Еву. Рельеф бронзовых дверей церкв иСанкт-Михаэль в Хильдесхайме. 1015 г. Бронза, литье

Рис. 98. Интерьер собора в Саутуэлле. Первая половина XII в.

Великобритания

Рис. 99. Замок Тауэр Лондон. 1077 и позже

Рис. 100. Пиза, Италия. Ансамбль соборной площади

Рис. 101. Интерьер собора. Пиза, Италия

Рис. 102. Христос Пантократор. Мозаика конхи апсиды Палатинской капеллы в Палермо. XII в. Мозаика. Палатинская капелла в Палермо, Сицилия

Рис. 103. Замок Аль-Касар, Сеговия, Испания IX в.

Рис. 104. Скульптура собора Сантьяго-де-Компостело.Портик славы XIIв. Испания