Порядок и связь идей - те же, что порядок и связь вещей (Б. Спиноза).
Любая монада есть живое, способное к внутренней деятельности зеркало, отражающее универсум со своей точки зрения (Г.В. Лейбниц).
Единственное, существование чего я оспариваю, - то, что философы называют материей или вещественной субстанцией (Дж. Беркли).
Следует стремиться к миру, насколько он достижим (Т. Гоббс).
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1. Назовите крупнейших представителей философии Возрождения.
2. Что такое «ученое незнание» по Н. Кузанскому?
3. В чем смысл идеологии гуманизма?
4. Что такое «коперниканский переворот» в науке?
5. В чем сущность метода индукции Ф. Бэкона?
6. Раскройте смысл положения Р. Декарта: мыслю - следовательно, существую.
7. Раскройте смысл теории общественного договора.
8. Каково отношение Вольтера к религии?
9. Раскройте принципы гражданского воспитания Ж.-Ж. Руссо.
Лекция 5
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИКА
Основные вопросы
1. Своеобразие немецкой классической философии.
2. Теория познания, этика и эстетика И. Канта.
3. Система и метод философии Г. Гегеля.
4. Новая философия Л. Фейербаха.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Антология мировой философии. Т. 3. М., 1971.
2.
3.
4.
5.
6. Философия. Путь духовности и знаний. Конспект лекций. Самара: Изд-во СамГТУ, 2004.
1. СВОЕОБРАЗИЕ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Немецкая классическая философия сложилась в период с 1750 по 1850 гг. в Германии. В это время многие страны Западной Европы переходят на новую ступень развития в результате буржуазных революций. Однако Германия все еще оставалась отсталой страной в экономической и политической сферах. Исключение составляла область духовной культуры, в которой она вышла на передовые позиции в Европе. В большой степени это обстоятельство связано с деятельностью великих философов; среди них выделялись И. Кант, И.Г. Фихте, Ф.В. Шеллинг, Г.В.Ф. Гегель, Л. Фейербах.
Идеи и труды этих мыслителей совершили глубинный поворот в мировой и европейской философии. Их усилиями философия была поставлена в центр духовной жизни общества, была резко обозначена критическая функция философий, в их трудах философствование рассматривалось в качестве особой социальной миссии, способной активно влиять на состояние науки, культуры и всего общества. В немецкой классике заложены основы философии деятельности. Каждый из философов этой эпохи был крупной творческой индивидуальностью. Влияние многих из них на духовную культуру и философию вышло за пределы Германии, породив ряд течений и школ, в том числе: кантианство, фихтеанство, шеллингианство, гегельянство, фейербахианство. В данной лекции рассматриваются взгляды только трех представителей немецкой классики, которые принадлежат к основным направлениям философской мысли: к субъективному идеализму - Кант, объективному идеализму - Гегель, материализму - Фейербах.
2. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ, ЭТИКА И ЭСТЕТИКА И. КАНТА
Иммануил Кант (1724-1804 гг.) - один из крупнейших мыслителей в истории мировой философии. Всю свою жизнь прожил в г. Кенигсберге (Восточная Пруссия, а ныне - Калининград). Он учился на теологическом факультете Кенигсбергского университета. Работал частным учителем, приват-доцентом в университете, профессором логики и метафизики. Время научной и философской деятельности Канта совпало с такими выдающимися событиями, как принятие Американской декларации независимости, революция во Франции, военные походы Наполеона.
Творческая биография Канта охватывает два периода. Первый длился до 1770 г. и называется обычно «докритическим». В области философии Кант придерживался лейбницевско-вольфовской традиции, в сфере науки он занимался главным образом естествознанием. Здесь ему принадлежат два выдающихся открытия. Он разработал гипотезу о естественном происхождении Солнечной системы из первобытной туманности. Впоследствии ее математически обосновал французский математик П. Лаплас. Из этой гипотезы родилась новая наука - «космогония». Вместе с тем Кант выдвинул гипотезу о влиянии вращения Луны на морские приливы и отливы.
Второй период деятельности Канта именуется «критическим». Он занимался разработкой так называемой «критической» философии, в которой ставил и решал задачу проверки трех главных способностей человеческого духа. Он исследовал познавательную способность, волю и эстетическую способность. Основные его труды, относящиеся к названному периоду: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения».