История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания

В методологическом аспекте философия критического рационализма принадлежит к традиции фаллибилизма и критицизма, идущей от Ксенофана Колофонского и Сократа, а позитивизм, напротив, — к традиции фундаментализма картезианского толка, берущей начало также от греков, в частности, Парменида и Аристотеля, б) В методологическом плане существо философии критического рационализма можно выразить в следующих десяти тезисах, которые одновременно могут рассматриваться в качестве десяти основных заповедей критицизма:

   • поиск истины: ищи истину, если хочешь приблизиться к действительности, но при этом не забывай, что процесс поиска — это одновременно есть и процесс творения тобой истины;

   • принцип всеединства: помни, что Истина — это не только истина логическая, но и Добро, и Красота, и Радость познания, и Истина для тебя…;

   • принцип поссибилизма {всевозможности): в силу основного гносеологического парадокса (противоречия между бесконечным бытием и конечным разумом) все твои знания о бесконечном, качественно неисчерпаемом бытии оказываются открытыми и безграничными, ограниченными и ошибочными (это бесконечное бытие не может быть «втиснуто» в конечное число законов), так что в мире всё естественно (в нем нет места для чуда) и возможно. Стало быть, ты можешь иметь о нем лишь Мнение, а не Истину;

   • принцип объективности: делай ставку не только на Опыт и Разум, если хочешь быть беспристрастным;

   • принцип рациональности: не следуй только науке, если хочешь мыслить и поступать разумно;

   • принцип критики: будь терпимым к критике и сам везде и всегда всё критикуй и подвергай сомнению;

принцип интеллектуальной скромности: будь интеллектуально скромным и не забывай о собственной погрешимости и собственном незнании; X • принцип фаллибилизма: всё знание погрешимо, так что, если хо

чешь избежать ошибок, ищи новые решения и вновь подвергай их критике;

и • принцип толерантности и негативного утилитаризма: а) будь

; терпимым к различным мнениям и готов разрешать все кон-

i фликты посредством аргументов [«убивай теории, а не людей»

(К. Поппер)]; б) поскольку никого нельзя принуждать к счастью, | то все свои помыслы и поступки подчиняй достижению не

| большего счастья, а меньшего зла;

! • принцип плюрализма и алътернативизма: мысли альтернативами,

| а к различным мнениям будь не только терпимым, но и оцени

вай их как попытку решать одну и ту же проблему различным L образом.

! 7. Критический рационализм в целом и немецкий — в частности есть

нечто большее, чем просто философская школа или направление. По су- j ществу философия критического рационализма — это один из возможных способов человеческого бытия, образов жизни, отвечающего в целом требованиям, которые предъявляет современная культура в начале третьего тысячелетия к философскому, методологическому и культурологическому мышлению.

   8. Характерная как для современной западной философии, так и для всего современного знания в целом тенденция к интеграции различных способов философствования, школ и течений (порой прямо противоположных), различных форм знания и деятельности в значительной мере прослеживается и в философии немецкого критического рационализма. Отстаиваемая в этом плане критическими рационалистами идея сводится к тому, что в условиях всё более углубляющегося сегодня общекультурного кризиса дальнейшее существование философии оказывается возможным лишь в форме практической философии. Именно последняя дает шанс человеческому разуму. Иначе говоря, современный разум, если и возможен, то только как разум практический, опираясь на который возможно дальнейшее существование и развитие европейской цивилизации.

11.4.3. Предложенное критическими рационалистами понимание рациональности вполне укладывается в рамки того культурно-исторического типа рациональности, который сложился в современной европейской культуре в начале третьего тысячелетия. Существо этого типа рациональности определяется выходом последней за узкие границы научного знания и включением в ее сферу всего того [1283] , что делает возможным бытие человека в современном мире. Философия классического прагматизма