История философии: Запад-Россия-Восток. Книга 3: философия XIX — XX в.

В наши дни сочинения евразийцев, как и вообще полемика вокруг русской идеи, обретают особую актуальность. Некоторые слова и тезисы звучат так, как будто они высказаны сегодня. Так, еще в 1952 г критик евразийства Г. П. Федотов прозорливо предрекал “рост сепаратизмов в СССР”, он, в частности, говоря о “сепаратистском характере украинофильства”, писал: “На наших глазах рождалась на свет новая нация, но мы закрывали на это глаза”⁴⁵. И нам, как и прежде, нужна та уверенность в будущем единой России, которую в начале 50-х годов выразил выдающийся ее сын, изгнанный с родины — философ Г. Федотов: “Finis Russiae? Конец России или новая страница ее истории? Разумеется, последнее. Россия не умрет, пока жив русский народ, пока он живет на своей земле, говорит своим языком”⁴⁶.

ЛИТЕРАТУРА

¹ Русская идея. М., 1992. С. 227.

² Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. М., 1993. С. 307, 308.

³ Русская идея. С. 296.

⁴ Там же. С. 260. ⁵ Там же. С. 436. ⁶ Там же. С. 426. ⁷ Там же. С. 364. ⁸ Там же. С. 279. ⁹ Там же. С. 436.

¹⁰Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 234 — 235.

¹¹ Русская идея. С. 436.

¹² Русская идея. С. 297.

¹³ Там же. С. 245. ¹⁴ Там же. С. 256. ¹⁵ Там же. С. 249. ¹⁶ Там же. ¹⁷Там же. С. 251. ¹⁸Там же. ¹⁹Там же. С. 297. ²⁰Там же. С. 298. ²¹ Там же. ²² Там же. С. 299. ²³ Там же. ²⁴ Там же. С. 300. ²⁵ Там же. ²⁶ Там же. С. 301. ²⁷Там же. С. 303—304. ^Там же. С. 304. ²⁹Там же. ³⁰Там же. С. 304-305.

³¹Хоружий С. С. Русь — новая Александрия: страница из предыстории евразийской идеи // Начала. 1992. № 4. С. 18, 19.

³² Там же. С. 19.

³³Эрн В. Ф. Сочинения. И., 1991. С. 382.

³⁴ См.: Начала. 1992. № 4. С. 30.

³⁵Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч.: В 30 т. Л., 1984. Т. 27. С. 33.

³⁶ Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. С. 36—37.

³⁷ Там же. С. 41. ³⁸ Там же. С. 270. ³⁹ Там же. С. 294. ⁴⁰ Там же. С. 124.⁴¹ Там же. С. 154.⁴²Там же. С. 287.⁴³Там же. С. 277.⁴⁴Там же. С. 265. ⁴⁵ Там же. С. 343. ⁴⁶ Там же. С. 345.

ЧАСТЬ II ВЫДАЮЩИЕСЯ ФИЛОСОФЫ РОССИИ

Глава 1 ПАВЕЛ НОВГОРОДЦЕВ (1866—1924)

Особую роль в развитии на российской почве философии права, социальной философии в более широком смысле, а также философского учения о личности сыграл замечательный философ, ученый, педагог Павел Иванович Новгородцев¹. Он родился в 1866 г. на Украине, учился в Екатеринославской гимназии. В 1884 г. Новгородцев поступил на физико-математический факультет Московского университета, но очень скоро перевелся на юридический, который окончил в 1887 г. На этом факультете он затем стал преподавать историю философии права. Девять лет, с 1890 по 1899 г., Новгородцев подолгу жил за границей, вел исследовательскую работу, готовил к защите магистерскую и докторскую диссертации; магистерская диссертация была посвящена исторической школе права, а докторская — исследованию философского учения Канта и Гегеля о праве и государстве. В 1896 г. Новгородцев стал приват-доцентом, в 1903 г. — экстраординарным, а в 1904 г. — ординарным профессором по кафедрам энциклопедии права и истории философии права. В годы первой русской революции Новгородцев уволился с юридического факультета университета; в 1907 — 1911 гг. он снова продолжил там чтение лекций в качестве приват-доцента. Основная же его педагогическая деятельность протекала в Московском коммерческом институте, где он преподавал вплоть до Октябрьской революции. Революция больно ударила по российской науке. При этом социальная философия и философия права оказались под особым подозрением властей. П. И. Новгородцеву, которого преследовали прежде всего по политическим причинам (за принадлежность к партии кадетов и сочувствие белому движению), пришлось скитаться, скрываясь от ареста. В конце концов он принял решение переселиться в Прагу, где в 1920 г. основал Русский юридический факультет, став его первым деканом. Умер Павел Иванович Новгородцев в 1924 г.

Основные сочинения П. Новгородцева: “История философии права” (1897); “Нравственные проблемы в философии Канта” (1903); “О задачах современной философии права” (1902); “Кризис современного правосознания” (1909); “Политические идеалы древнего и нового мира” (1913 — 1914. Выл. 1 — 11); “Об общественном идеале” (1917. Вып. 1).