История Германии

Церковная реформа, междоусобные войны – Фридрих ничем не интересовался, кроме собственной коронации. Он стал последним германским императором, коронованным и помазанным в Риме папой. В его царствование Германия потеряла герцогство Шлезвиг-Гольштейн, перешедшее к Дании; Тевтонский орден в Пруссии стал вассалом польского короля. Семейные владения Габсбургов рассыпáлись в пыль. В 1460 году они уже потеряли все свои имения в Швейцарии. В 1474 году договор, заключенный между Габсбургами и Швейцарским союзом, фактически «окончательно и навсегда» признавал независимость последнего (позже она будет оговорена специальным пунктом Вестфальского мира).

На востоке отпали Польша и Венгрия. Изгнанный из Вены Фридрих III вернется туда лишь в 1490 году усилиями своего сына Максимилиана. Все это время он остается пассивным и равнодушным наблюдателем борьбы, которую ведут на западных границах империи Людовик XI и Карл Смелый. С 1470 по 1480 год подвергается почти ежегодным турецким набегам Штирия. Но Фридрих III смотрит на захват своих земель сквозь пальцы. Тем не менее одно важное историческое решение этот вялый император все же принял, женив своего сына, эрцгерцога Максимилиана, на Марии Бургундской, дочери Карла Смелого. Таким образом, Габсбурги приобрели Нидерланды, Франш-Конте и Фландрию. «Bellum gérant alii, tu, felix Austria, nube»[6].

Буржуазная и городская Германия

Все эти династические войны и конфликты создают впечатление полной анархии, но это впечатление неверно. Как мы уже видели, вне княжеских свар жизнь идет своим чередом. Движение идей в XV веке отличается большой активностью. Из Италии в Германию проник гуманизм, правда здесь гуманизм и Возрождение – это разные понятия. В Германии имеется искусство Возрождения (в смысле «возрождения Античности») и гуманистическая литература, родившаяся из схоластики, только с большей долей критицизма. Первого великого гуманиста Эразма Роттердамского можно назвать Вольтером своего времени. Он действительно обладал вольтеровской любознательностью и юмором. Родом из Роттердама, он настолько же европеец, насколько немец.

В ту пору гуманисты, откуда бы они ни были родом – из Страсбурга или из Вены, писали на латыни, но их либеральные взгляды прокладывали дорогу национальной литературе. Печатный станок, которому суждено было воскресить культуру во всем мире, – немецкое изобретение. При Максимилиане I гуманизм проник в придворный мир; император поддерживал с гуманистами и личные отношения. Самые первые из них, такие как кардинал Николай Кузанский, принадлежали к духовенству, но постепенно ведущие роли в науке начинают играть миряне.

Расцвет городов, пребывающих с XII века в состоянии постоянного роста, благоприятствует развитию знаний. Крепостные уходят в города, где получают свободу, становясь ремесленниками или торговцами. «Городской воздух делает людей свободными», – гласит немецкая пословица. Мало-помалу, в период с XII по XV век, становятся вольными и многие епископские и королевские города. Но даже те, которые все еще остаются под властью феодала, имеют свой городской совет и свои привилегии. К концу Средневековья в империи насчитывается шестьдесят пять крупных городов: Кёльн – 30 000 жителей; Любек – 25 000; Страсбург, Нюрнберг, Данциг, Ульм – 20 000; Франкфурт-на-Майне, Бреслау, Цюрих, Аугсбург – от 10 000 до 18 000 жителей.

Строительство крепости в XIV веке

На самом деле здесь представлена библейская сцена («Сыны Израилевы в Египте»), но она иллюстрирует германскую жизнь того времени. Рисунок украшает так называемую «Тоггенбургскую хронику», которая хранится в берлинском Кабинете эстампов и начинается поэмой Рудольфа Эмсского, продолжение же, начиная с 1411 года, писал капеллан Лихтенштайга для своего хозяина Фридриха, графа Тоггенбургского. Эта рукопись, которую называют также «Мировой хроникой» или «Тоггенбургской библией», является пересказом Священной истории, составляющей как бы прелюдию ко всемирной истории.

Горожане принимают непосредственное участие в развитии культуры. Мыслители, поэты, художники – даже гениальные – отныне могут появиться на свет и в семье простого бюргера. Таким образом, они приходят на смену куртуазным поэтам раннего Средневековья, принадлежавшим к высшему сословию. Расцвет творчества нюрнбергских мейстерзингеров приходится на годы жизни поэта и сапожника Ганса Сакса (1494–1576).

Портрет мейстерзингера Ганса Сакса. Гравюра XVI в.

Порт Гамбурга в конце XV в. Миниатюра на обложке издания 1497 г.

Эта картина является иллюстрацией к «Морскому праву», входящему в состав «Городского права Гамбурга», текст которого был официально принят в 1497 году, тогда как данная рукопись относится к 1503–1508 годам. Справа – таможня, слева – городской подъемный кран.