Императрица изображена перед Пресбургом (венг. Пожонь, словац. Братислава), столицей Венгрии с 1541 по 1784 год, где в соборе Святого Мартина короновались венгерские короли. По окончании церемонии король верхом на лошади поднимался на холм, где простирал обнаженную шпагу на все четыре стороны света. Венгерские магнаты поддержали Марию Терезию, которая изображена здесь в так называемой короне святого Стефана.
Что касается внешней политики, он попытался было вернуть себе некоторое влияние в Германии. После того как угасла баварская ветвь Виттельсбахов, он начал переговоры с наследником баварского трона – курфюрстом Пфальца Карлом Теодором относительно объединения Баварии с Австрией. Чтобы помешать этому предприятию, Фридрих II вновь прибег к войне – в последний раз в жизни. В 1779 году, по Тешинскому мирному договору, в состав Австрии вошел лишь один баварский регион – Инн; Пруссия закрепила за собой земли Франконии, а Бавария досталась пфальцской ветви Виттельсбахов.
В 1785 году Карл Теодор возобновил переговоры с Австрией. На этот раз он хотел обменять Баварию на австрийскую часть Нидерландов, перекроив таким образом по-своему Бургундское королевство. Фридрих II без всякой войны опередил его, создав «Фюрстенбунд» – конфедерацию северогерманских князей, призванную защитить владения и права государств, входящих в состав империи. Правда, германского союза под прусским началом из этой конфедерации не получилось. В 1786 году Фридрих II умер, сделав все, что было в его власти, для возвеличивания Пруссии и ослабления Священной Римской империи.
По правде говоря, ни австрийские административные реформы, ни прусская дисциплина не делают еще Германию Германией. Она вся целиком переживает в этот период бурное брожение идей, которые будоражат всю Европу. Самим монархам новые идеи кажутся духовным прогрессом. Иосиф II во время визита к своей сестре Марии-Антуанетте, жене дофина Франции, который он совершает инкогнито под именем графа Фалькенштейна, ищет встречи с Жан-Жаком Руссо. Позже он станет именоваться «коронованным якобинцем». В составленной им самим эпитафии он обрисует себя человеком, «полным благих намерений, но потерпевшим неудачу во всех своих начинаниях». Да и кому было спасать Священную Римскую империю, когда на горизонте уже всходила звезда империи Австро-Венгерской?
Немецкая культура
До самого XVIII века официальная Германия выступала наследницей Римской империи. В течение долгого времени немцы пользовались латынью, отказываясь от собственного литературного языка. Гуманисты даже изменяли свои немецкие имена, придавая им латинское или греческое звучание таким образом, что Шварцерд, к примеру, становился Меланхтоном. Однако «певцы любви» – миннезингеры, а главное, Лютер доказали возможность существования истинно немецкой литературы.
В XVIII веке, несмотря на то что очень сильным в Германии оставалось французское влияние (Фридрих II писал стихи по-французски, а величайшая актриса того времени Каролина Нойбер играла сплошь французских классиков), а во второй половине века стало ощущаться и влияние английское (главным образом Шекспира), многие интеллектуалы боролись за самобытную немецкую литературу. Благодаря своим поэтам и философам к концу века Германия стала одним из крупнейших культурных центров Европы и мира.
В XVII веке она не могла еще слишком много предаваться духовной жизни. Тридцатилетняя война, а затем и военные походы Людовика XIV слишком усложняли материальную жизнь. Правда, северные города (Лейпциг, Ганновер), освободившиеся от власти завистливых князей, проявляли больше самобытности. Зародившийся в университете города Галле пиетизм[12]
(так же как позднее ривайвелизм[13] Джона Уэсли в Англии) был попыткой вернуть протестантизму эмоциональную составляющую.Лейбниц был славянином по происхождению и энциклопедистом по качеству знаний; он попробовал себя во всем, даже в алхимии, и стал розенкрейцером. Математик, философ, политик, он служил библиотекарем в Ганновере. Умер в опале (1716).