История государства и права России

В обязательственном праве намечается постепенная замена личностной ответственности по договорам имущественной ответственностью. Причем данная тенденция начинает прослеживаться еще с XV–XVI вв. Так, при заключении договора займа закон запрещал должникам служить в хозяйстве кредиторов.

Все большее значение приобретает письменная форма сделок (кабала). Существует и крепостная (нотариальная) форма сделок. Роль нотариусов выполняли площадные подьячие – государственные чиновники, осуществлявшие написание и заверение актов.

Условием заключения договора являлась свободная воля сторон. Однако на практике имели место нарушения. Бывали случаи, когда договоры заключались по принуждению. Правонарушитель мог вступить в сговор с площадными подьячими, пригласить их к себе в дом и туда же обманом заманить жертву либо приехать в дом к жертве вместе с подьячими и заставить подписать невыгодный договор. Такая сделка могла быть признана недействительной, но срок исковой давности по ней составлял всего неделю. Договор, заключенный путем обмана, также признавался недействительным.

В наследственном праве расширяется круг наследников. Намечается большая свобода воли завещателя. Завещание мог сделать любой член семьи.

В XV–XVI вв. основной круг наследников по закону включал сыновей вместе с вдовой. При этом в наследовании участвовали не все сыновья, а лишь те, которые оставались на момент смерти отца в его доме. Братья получали равные доли наследства и имущества. Они отвечали по отцовским обязательствам и расплачивались по ним из имущества, доставшегося по наследству.

При наличии сыновей дочери устранялись от наследования недвижимости. Однако их постепенно начинают допускать к законному наследованию вотчин. Приданое дочерям давалось как «часть на прожиток» – в качестве своего рода пособия.

Что касается родовых вотчин, то вдовы к их наследованию не допускались. Если у вдовы не было сыновей, вотчины передавались родственникам умершего. Выслуженные вотчины могли переходить во владение пережившей супруги. В случае второго брака вдова теряла права на вотчину, зато ее новому мужу выделялась земля в поместье. На купленные вотчины вдовы имели право собственности.

Уголовное право. Деяния делились на умышленные, неосторожные (наказывались как умышленные) и случайные.

Пример случайного деяния описан в статье 20 главы XXII Соборного уложения. Если человек, стреляя по птице или зверю, убьет кого-нибудь за горою или оградою и ранее с убитым у того лица не было никакой вражды, то данное деяние будет ненаказуемо.

Стадиями преступления являлись умысел (мог быть наказуем), покушение на преступление и оконченное преступление. Смягчающими обстоятельствами считались состояния опьянения и аффекта.

Аффект (в современном понимании) – сильное душевное волнение, вызванное насилием, издевательством или тяжким оскорблением со стороны потерпевшего либо иными противоправными действиями или бездействием потерпевшего, а равно длительной психотравмирующей ситуацией, возникшей в связи с систематическим противоправным или аморальным поведением потерпевшего.

Крайняя необходимость, убийство вора или изменника на месте преступления были ненаказуемы. Отягчающими обстоятельствами являлись повторность, размеры вреда, особый статус объекта и предмета преступления, совокупность преступлений. В Соборном уложении есть понятие рецидива («лихой человек»).

Соборное уложение рассматривало разные виды преступлений (рис. 6.3). На первом месте стояли преступления против церкви. Затем следовали государственные преступления.

Целями наказания были устрашение и возмездие. Этим объясняется особая жестокость мер, применяемых к преступникам. Дополнительной целью была изоляция преступника от общества. Наказание носило сословный характер.

Рис. 6.3. Виды преступлений

Соборное уложение предусматривало следующие виды наказаний:

1) смертная казнь предусматривалась почти в 60 случаях. Зачастую применялись довольно жестокие виды смертной казни, например, сожжение;

2) членовредительные наказания – отсечение руки, ноги, урезание уха и т. п.;

3) болезненные – сечение кнутом или батогами в публичном месте;