История государства Конго (XVI - XVII века)

«Наши предки были воинами и охотниками, но они не знали железа, их стрелы и копья были деревянные. Однажды к нам пришел Бембо Каламба, кузнец. Он пришел со всеми своими людьми и со всем своим скотом»²³⁵,— продолжает Мукунзу. Бембо Каламба знал все; он научил людей плавить и ковать железо, ткать ткани, делать горшки. Его жена Нгомбе диа Нган-да была вождем. Она научила людей скотоводству и земледелию²³⁶. Предки бапенде взяли в жены дочерей Нгомбе и Бембо Каламба, которые и стали родоначальниками основных родов бапенде. Эти предания удивительным образом близки к рассказам Кавацци о происхождении государства Ангола. Кавацци пишет, что задолго до прихода европейцев эта обширная страна не имела единого монарха. В ней было столько королей, сколько деревень. Однако все они зависели от короля государства Конго, которое уже в то время было могущественным²³⁷. В Анголе был некий Ангола Муссури, кузнец, или вождь («король») кузнецов. Один из «идолов» научил его делать инструменты и для земледелия, и для войны, и для прочих надобностей. «Ибо до этого времени они (местные жители.— А. О.) не знали ни ножей, ни топоров, ни мотыги, ни сабель (?), ни железных стрел: камни служили молотами. Твердое и тяжелое дерево служило дубиной, острые камни были ножами»²³⁸. Во время большого голода Ангола Муссури отдал все свои запасы голодающим и спас их, в знак признательности они избрали его своим королем по единодушному согласию всей этой страны, которая называлась тогда Донго²³⁹. В этих преданиях, несомненно, имевшие место в действительности события, связанные с образованием государства, тесно переплетены с воспоминаниями об очень древних временах. Длительный период постепенного перехода от каменных и деревянных орудий к железным в преданиях укладывается в годы жизни основателя государства, которому сказания приписывают роль культурного героя. После длительного правления предка-кузнеца Ангола Муссури (по записям Кавацци) или жены кузнеца Бембо Каламба (по преданиям, собранным Аво) в Анголе сменилось много правителей. Мукунзу перечисляет шесть: Нгана Нгомбе, Нгола Инене Килоанжи, Ндамби Инене иа Нженге, Килоанжи киа Самба, Нзинга иа Банжи, Жинга Панде. Уже при первом из них, Нгана Нгомбе, в страну пришли португальцы и началась торговля рабами²⁴⁰. По сведениям Кавацци (его список правителей Анголы до появления европейцев более полный), у Ангола Муссури были три дочери— Зунда Риангола, Тумба Риангола и третья, имя которой неизвестно. После смерти Ангола Муссури власть якобы захватил тиран (имя его тоже неизвестно); затем правили старшие дочери Зунда Риангола и Тумба Риангола, а за последней — Ангола Килваньи (Килвагни)—Нгола Килоанжи (середина XVI в.) ²⁴¹. Известно, что в 1557 г. он послал посольство в Португалию, чтобы договориться о торговле рабами²⁴². Следом за Ангола Килваньи правили Ндамби Ангола, Н-Гола Килваньи (Килоанжи киа Ндамби), Жинга Ангола, Банди Ангола и Нгола Банди. При седьмом короле, Н-Гола Килваньи, прославившемся своими войнами и завоеваниями, границы Анголы подошли к самому побережью, к Луанде. Он опустошил набегами берега рек Данда, Лукала и Кванга (Коанга). Имя десятой правительницы Анголы — Жинга Банди, или Нзинга (Зинга) Банди,— хорошо известно в истории страны: это знаменитая Анна Зинга Нгола, прославившаяся своими войнами с португальцами²⁴³²⁴⁴.

Большая часть имен в списках Аво и Кавацци не является именами собственными, но лишь пышными титулами, которыми эти короли себя именовали (килоанжи, ндамби и др.) ^9(>.

Сопоставляя материалы истории Анголы с историей Конго, можно сделать вывод, что Ангола как самостоятельное государственное образование сложилась гораздо позже, чем Конго. Образование государства Ангола может восходить примерно к середине— второй половине XV в. В последующие столетия оно было в гой или иной мере связано с Конго. Короли Конго в XV—-XVI вв. называли Анголу в числе своих владений, хотя с течением времени связь эта становилась все более номинальной.

Король Конго Аффонсу I (начало XVI в.) титуловал себя: «Дом Аффонсу, милостью божьей король Комгуо (Конго.— А. О.), Ибунгу и Какомго, Емгойо (Нгойо.— А. О.), по эту и по ту сторону Нзари (Заира), сеньор Амбундуш, и Амголла, да Кисима е Мусуру, Матамба и Муйилу и Мусуку, и Анзикуиц и завоеваний в Памзуалумбу и т. д.»²⁴⁵. В его времена этот длинный перечень был далеко не пустой фразой и не слишком преувеличивал его владений.

От государства Конго зависело королевство Матамба, в течение многих веков платившее ему ежегодный налог. Но после успешного восстания, которое поднял один из сона (губернаторов, по терминологии Кавацци), объявивший себя камболо, королем Матамбы, оно стало самостоятельным²⁴⁶. Судя по тому, что Кавацци подчеркивает, будто первый камболо был идолопоклонником²⁴⁷, произошло это уже после проникновения португальцев в район Конго и крещения королей Конго. Но к началу проникновения португальцев короли Конго держали прочно власть над Анголой и Матамбой.