История государства Конго (XVI - XVII века)

Энрике произвел прекрасное впечатление на папу. Тем -не менее он отнесся сдержанно к просьбе короля Португалии возвести молодого конголезского принца в сан епископа. Лишь после решительных настояний со стороны Мануэла Португальского, рассчитывавшего укрепить свое влияние в Конго с помощью священников-баконго, воспитанных в Португалии, папа был вынужден уступить. Затруднения папы были вызваны именно нежеланием сделать епископом африканца. Что же касается личных качеств Энрике, то, по мнению папы, они выше всяческих похвал: «Мы констатируем, что нравы, жизнь и познания доктрины кандидатом таковы, что он действительно сможет привлечь к познанию веры и обратить других и своим словом и своим поведением»'³⁴⁷.

Возведение Энрике в сан епископа Утики³⁴⁸ «в стране неверных» было произведено 5 мая 1518 г.³⁴⁹. Ему было предоставлено право служить епископскую службу ,в диоцезе Фуншал (с разрешения епископа и его преемников) и положено содержание в 200 дукатов из доходов этого епископства. В это время Энрике еще не был готов к выезду к себе на родину и по возрасту молод (ему еще не исполнилось 24 лет), чтобы самостоятельно управлять своим диоцезом. В послании от 22 мая 1518 г. лапа Лев X всячески подчеркивает свое милостивое отношение к новому епископу, несмотря на его молодость и «незаконность рождения», а также сообщает, что по достижении 24-летнего возраста он сможет отправиться к себе домой и самостоятельно возглавить церковь³⁵⁰. Тем не менее и в 1520 г. португальский двор еще не получил соответствующей папской буллы³⁵¹. Энрике уехал в Конго в 1521 г. в сопровождении нескольких священников, которые должны были служить ему советчиками. Король Конго отдал сыну-епископу «в кормление» одну из провинций государства (Мпангу) ³⁵². И*мя Энрике часто встречается на страницах писем короля Аффонсу королю Португалии. В уже упомянутом письме от 18 марта 1526 г. Аффонсу просит прислать 50 священников, так как боится отпускать сына в поездку по обширному и неспокойному королевству. Он опасается, что без большой свиты епископа могут убить³⁵³. В одном из следующих писем, датированных тем же годом, он сообщает новому королю Португалии — Жоау III, что Энрике болен, и просит возвести в сан епископа Утики своего племянника, который учится в Португалии³⁵⁴. Однако это новое назначение не состоялось, а сам Энрике, видимо, быстро оправился после болезни. Спустя несколько лет, в 1529 г., король Португалии в письме Аффонсу просит прислать сына-епископа в Лисабон, откуда тот должен был отправиться на церковные торжества в Рим вместе с кардиналом—братом короля Португалии³⁵⁵. Судя по тому, что последующие документы молчат об этой поездке, по-видимому, она не состоялась. В последний раз имя епископа Энрике упоминается в письме Аффонсу I от 25 апреля 1539 г. В этом послании король Конго сообщает, что его сын-епискол скончался ³⁵⁶. Точная дата смерти неизвестна.

Аффонсу заботился о внешнем облике столицы. Одна из тем переписки Аффонсу с португальскими королями — постоянные просьбы прислать каменщиков для строительства церквей и дворца в столице Мбанза-Конго, а также учителей для школы, священников и различный церковный инвентарь. Судя по жалобам Аффонсу, а также по письмам португальцев, живших в стране, короли Португалии много обещали, но выполняли из обещанного мало³⁵⁷.

В правление Аффонсу Конго ©се больше и больше втягивается в работорговлю. Открытие Бразилии в 1500 г. и создание там в первой половине XVI в. плантационных хозяйств, нуждавшихся в рабочей силе, дали толчок невиданному развитию работорговли. Одной из главных областей, поставлявших рабов, было побережье Западной Экваториальной Африки.