История государства Лахмидов

Благодаря подробным рассказам Иоанна Малалы и Прокопия Кесарийского мы можем восстановить ход военных действий и, между прочим, исправить некоторые неточности, вкравшиеся в текст «Хосрова». Войско аль-Мунзира и хазарбад-а двинулось вверх по Евфрату и достигло Каллиника. К тому времени походы Шапура I по Евфрату были забыты, и византийцы не ожидали, что персы, обычно нападавшие со стороны Нисибина, на этот раз изберут такое направление удара. Византийские полководцы некоторое время пребывали в замешательстве, очевидно, не зная, куда будут наступать персы и арабы. Боевые действия развернулись сразу на нескольких направлениях. Главные силы аль-Мунзира двинулись в направлении Антиохии и подошли к крепости Габбул. Византийский полководец Суника с четырехтысячным войском успешно перехватывал отдельные отряды неприятеля, предпринимавшие грабительские рейды. Аль-Мунзиру и хазарбад-у удалось внезапным ударом овладеть Габбулом. Жители Антиохии в страхе покидали город, но другое византийское войско под командованием Велисария, усиленное отрядами гассанидских арабов аль-Хариса Ибн Джабалы, шло к Габбулу из Халкиды. Узнав о подходе этого войска, аль-Мунзир и хазарбад устремились обратно к Каллинику. Тем временем отдельные отряды лахмидских арабов и персов нападали на область Батн и города, который Иоанн Малала называет Веселафос (Βεσελαθώς)[159]. С ними воевал магистр Гермоген, пребывавший в то время в Гиераполе (Манбидж). Двигаясь вслед за отступавшим противником, Велисарий и Гермоген встретились в Барбалиссе (Маскана). Аль-Мунзир и хазарбад по западному берегу Евфрата отступили в сторону Каллиника и встали лагерем напротив города. Византийцы продолжали их преследовать.

Девятнадцатого апреля состоялась решающая битва. Силы сторон были примерно равны: численность войска Велисария и Гермогена достигала двадцати тысяч человек, тогда как аль-Мунзир и хазарбад располагали в начале похода пятнадцатью тысячами персов и большим количеством арабов. По словам Прокопия Кесарийского, сасанидское войско строил к битве хазарбад. Персы были поставлены на правый фланг, который в сасанидской военной теории считался более важным, чем левый. Арабы аль-Мунзира помещались на левом крыле. С противоположной стороны против персов стояли византийские войска под командованием Суники и Симмы, а против воинов аль-Мунзира — гассанидские арабы во главе с аль-Харисом и исавры. Бой был упорным. Погибли сын аль-Мунзира ан-Нуман, персидский тысячник, имя которого у Иоанна Малалы пишется как Άνδράζης, а также выступавшие на стороне византийцев предводители исавров и фригийцев. Гибель последних едва не решила исход сражения. Видя, что их предводитель мертв, фригийцы обратились в бегство; за ними последовали некоторые из гассанидских арабов (хотя сам аль-Харис продолжал сражаться) и исавры. Тем не менее византийские воины Суники и Симмы в плотном строю отражали атаки неприятеля.

В определении результата сражения источники расходятся. Прокопий Кесарийский сообщает, что противники сражались до ночи, а затем персы ушли в свой лагерь, а византийцы на кораблях и вплавь переправились в Каллиник. По словам Иоанна Малалы, византийцы преследовали отступавших персов две мили, а затем ушли в Каллиник [50, с. 118–119; 84, с. 462–465; 125, с. 160–174].

Таким образом, сражение завершилось «вничью»: ни одна из сторон не смогла добиться победы. Но в стратегическом плане поход закончился для Сасанидов неудачно. Им не удалось ни овладеть Антиохией, как замышлял аль-Мунзир, ни даже взять какую-нибудь византийскую крепость — если не считать занятого на очень короткое время, а затем спешно оставленного Габбула. Это даже не принималось в расчет. По словам Прокопия Кесарийского, хазарбад, явившись к Каваду по возвращении из похода, доложил ему, что не удалось взять ни одной византийской крепости [125, с. 176].

Недостижение цели похода привело — в соответствии с отмеченной выше сасанидской традицией — к опале хазарбад-а [125, с. 176]. Но для царя Хиры, как и столетием ранее, происшедшее осталось без заметных последствий. Аль-Мунзир не только не сошел с политической сцены, но и остался в центре событий. Согласно Иоанну Малале, в июне того же года аль-Мунзир потребовал от императора Юстиниана прислать к нему дьякона Сергия, чтобы через него объявить ромеям условия мира. Сергий был направлен к аль-Мунзиру и вернулся в Константинополь с письмом от него. Затем Сергий вновь был послан к аль-Мунзиру с дарами от Юстиниана [84, с. 466–467].