Читаем История и баланс событий. Выпуск 4 полностью

Очень мало места (на планете Торманс. – А.Г.) отводилось показу и обсуждению новых проблемных постановок театра, пытавшихся уловить возникающие повороты и перемены в общественном сознании и личных достоинствах. Множество кинофильмов о кровавом прошлом, покорении (а вернее, истреблении) природы и массовых спортивных играх занимали больше всего времени.

Людям Земли казалось странным, как могли спортивные состязания собирать такое огромное количество не участвующих в соревнованиях зрителей, почему-то приходивших в невероятное возбуждение от созерцания борьбы спортсменов. Только впоследствии земляне поняли существо дела. В спортивных соревнованиях выступали тщательно отобранные люди, посвятившие все своё время упорной и тупой тренировке в своей спортивной специальности. Всем другим не было места на состязаниях.

Слабые физически и духовно тормансиане, как маленькие дети, обожали своих выдающихся спортсменов. Это выглядело смешно и даже противно.

Похожее положение занимали артисты. Из миллионов людей отбирались единицы. Им предоставлялись лучшие условия жизни, право участия в любых постановках, фильмах и концертах. Их имена служили приманкой для множества зрителей, соревновавшихся за места в театрах, а сами эти артисты, называвшиеся «звёздами», подвергались столь же наивному обожествлению, как и спортсмены. Положение, достигнутое «звездой», лишало её или его всякой другой деятельности. Выступать в качестве артиста любому другому человеку, сумевшему самостоятельно достичь высот искусства, как на Земле, здесь, по-видимому, не удавалось. Вообще отпечаток узкого профессионализма лежал на всей жизни Торманса, обедняя чувства людей и сужая их кругозор…

На всём этом сумрачном информационном фоне о людях во всех списках Национальной летописи не говорится практически ни слова! Ни в веке X-м, ни в современной ТВ-летописи в веке XXI-м! Вся история Руси крутится вокруг Киевской, а затем Псковской, Новгородской и Московской тусовок; жизнь миллионов сограждан за «МКАДами» профи-сценаристов в рясах не интересовала вообще.

Ну ничего нового! Не правда ли? За тысячу лет не изменилось ни-че-го! Тогда на каком основании историки говорят, что нравы предков сильно отличались от наших? Да полно те-с!

Отличия, на мой взгляд, состоят только в фантиках, в которые упакованы сейчас и тогда нормы морали людей. Поэтому я не вижу никаких оснований, по которым мои оценки действий пращуров с современных позиций не могут признаваться корректными.

При этом, и возвращаясь к парадигме от П.Ф. Каптерева, остаётся совершенно непонятным, почему историки современной России, не состоящие на коште РПЦ, продолжают слепо идти на поводу у неё? Почему в век компьютеров и океанов археологических открытий им так легко удалось продавить методику преподавания древней истории страны в школах с историческими штампами аж времён первых Романовых? – Это чудовищно!

*

Одновременно, и дабы не только пинать ногой «мёртвого льва», но и в желании быть объективным в оценке трудов монахов-летописцев предлагаю и адвокатские речи – см. главу «ТЗ №9. Зеркала в Древность…»

<p>Славяне в хвосте процесса христианизации. Почему?</p>

Учение Христа, или, точнее, то, что принято считать Его учением, пришло в Испанию стараниями апостола Павла; в Африке, как говорят, уже в 215 году епископ Агриппин созвал христианский собор, в Галлии и в Италии с Евангелиями народ познакомился ещё при живых апостолах; совсем немного припозднились лишь «дикая» Германия, Англия и Дания.

А что же жители Восточной Европы, славяне? Каков был общеславянский фон, на котором протекал процесс христианизации Руси, и почему восточные славяне (как и венгры) так сурово, аж на тысячу лет замешкались с переходом в новую веру против стран Западной Европы и даже Африки? Почему Рюрик – вроде бы не самый последний представитель скандинавов, принявших христианство усилиями «Апостола севера» Ансгара ещё в 830 году – «почему-то» новую веру с собой на Русь не принёс? Как и не привнесли её в души славян и толпы варяг-викингов, столетиями сновавших по территории Руси в Грецию и обратно. Никогда не задавали себе таких вопросов?

<p>Вопросы к учителю. Сходу</p>

За тысячу лет, прошедших со дня смерти Иешуа Га-Ноцри, можно было пешком и неспешно обогнуть экватор аж 200 раз; за 365 тысяч дней Земля успела покрыть в Космосе расстояние, превышающее расстояние до Солнца в 6 324 раза, а её жители из X в. деревянной сохи за те же 365 тысяч суток вошли в век нанотехнологий. Но за этот же отрезок времени, но к X веку христианство до Руси так и не достучалось!

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука