История и баланс событий. Выпуск 4

Капище и жертвенник, на котором совершалось заклание жертв, король также приказал разрушить; сверх того, он повелел вырубить рощи в лесах, почитавшиеся священными, и сломать в них ограды; а ужей и гадов, которые имелись в каждом доме в качестве домашних богов, перебить и уничтожить. При этом варвары только плачем и стенаниями провожали ниспровержение и гибель своих ложных богов и божеств, не осмеливаясь роптать на повеление короля.

Когда же были сломаны и уничтожены идолы и литовцы воочию убедились в ложности своих богов и поняли, что были до того времени жертвами обмана, всё литовское племя и народ согласились, отрекшись от древнего заблуждения, охотно и с покорной преданностью принять христианскую веру [История Польши].

Выводы напрашиваются: во-первых, летописные сведения о якобы уже в X в. христианских Польше, Белоруссии и Венгрии являются очевидными фантазиями московских попов XV–XVI вв.!

И, во-вторых, не существует (по крайней мере не приводятся нигде) каких-либо убедительных оснований для отставания Руси в принятии христианства по сравнению с иными этническими системами Европы; нет никаких объективных резонов для существования значительного лага между датами христианизации славянских народов Западной и Восточной Европы.

Вывод.

Если сведения Русской Национальной летописи в целом верны, то ложью являются датировки практически всех событий в Западной Европе. Не так ли?

В-третьих, суть верований народов Северного Ведического пояса удивительным образом оказывается созвучна учению Спитамы Заратуштры, которое было впервые загублено в Иране Александром Македонским якобы в IV в. до н.э. и окончательно похоронено воинами Аллаха якобы в VII в. н.э. – однако какая же была живучая религия культа Ахуры-Мазды, что позволила персам сопротивляться внешним идеологическим угрозам аж 1100 лет! Тогда почему же считается, что Ведическая религия Руси оказалась не столь же живучей, не столь же стойко снёсшей атаки пришлой религии?

*

На всём этом «замечательном» фоне тотального подлога всеобщей истории нам теперь предстоит обратиться к истокам её национальной части. В версии РПЦ и Дома Гольштейн-Готторпов (ещё раз извините! – Романовых, конечно)! Занимательность экскурса гарантирую!

Князь Владимир. Предания и аттракцион

После проведения скрупулёзных расчётов РПЦ определила точную дату истока истории Руси 854-м годом: «В лета 6362. Начало земли Русстей (или Русьской)» – это дежурная фраза присутствует шаблоном во всех списках Национальной летописи. То есть до 854 года от Рождества Христова (РХ) пра-Русь не существовала, и на вопрос «В каких землях лежат корни русской этнической системы?» нам надлежит отвечать «То неведомо!»

Ладно бы европейцы или «окаянные» американцы наводили бы хулу на дохристианские времена Руси – было бы понятно. Но нет, стараются функционеры Русской православной церкви (РПЦ): к примеру, некто В.И. Петрушко, издавший учебник для семинаристов, наверное, исключительно для тех, кто, закатывая глаза наверх, тщетно пытается отыскать взглядом свой ум. В этом учебнике автора, которого РАН отметила степенью кандидата исторических наук, а РПЦ званием профессора богословия, написано, что, мол, язычество характеризуется как «мерзкое идолослужение», а уход от него к христианству как «поднятие к Богу из бездны ада». Надо полагать, что наши предки (как и предки самого автора!) некогда бегали с чертячьими хвостами и целыми эскадрильями носились в ступах, пока такие как автор святоши не пришли на земли России сеять доброе и вечное. После чего хвосты у русских поотваливались, рога же свои они сдали сатане на пантокрин, и стали жить-поживать хорошо и счастливо; вот и до сей поры живут они припеваючи: «Живём мы хорошо. Здоровье наше хорошее…»

Неужели ни у кого из учёных после прочтения первой же летописной фразы не возникло желания тут же сломать ситуацию и наконец поставить здравый смысл с головы на ноги? Попробуем вместе? – Только факты, документы, логика и никаких фэнтези! И не без язвительных комментариев.

Путешествовать будем по Патриаршей (Никоновской) летописи [ПСРЛ, том 9, 1862], и всего-то по её 30 страницам, на которых описаны события с 969 по 1015-й год от РХ. При этом я постараюсь не увлекаться цитатами на старославянском, буду приводить лишь понятные фрагменты, а непонятные в своём переводе или изложении.

Начну со сведений об отце христианизатора Всея Руси.

Святослав – отец Владимира

В лето 6478 от СМ (969–970 РХ)

Годом ранее умерла мать Святослава, княгиня Ольга, и вот теперь 27-летний «Святослав посадил Ярополка в Киеве, Олега (Олга) в Деревех, а Владимира в Новегороде».

Замечу, что единственный сын княгини Ольги навыки правления получал уже с трёхлетнего возраста после того как в 945 г. древляне убили его отца, князя Игоря; тогда же мальчонка формально и сел на правление в Киеве; реальная же власть была у матери.