Читаем История и философия науки: основные имена и понятия полностью

МАРКС (Marx) Карл Генрих (1818–1883) – теоретик, основоположник диалектич. и историч. материализма, марксистской политэкономии и науч. коммунизма. Род. в семье адвоката, получил юрид. образование в Боннском и Берлинском ун-тах, где также подробно изучал философию и историю. Ещё студентом примкнул к младогегельянцам, к-рые делали из философии Гегеля радикальные революционные выводы. Обычно говорят о «двух М.»: ранний М. – теоретик, писавший интересные работы по проблеме отчуждения, по проблемам сознания, идеологии, предсказывавший, что в будущем не будет естественных и обществ. наук, а будет одна наука – наука о человеке; и поздний М., практик, который решил осчастливить человечество, указав путь достижения счастливого будущего в исторически определённый период. Путь этот – пролетарская революция, уничтожение частной собственности и построение царства свободы на основе высокоразвитой экономики. Утопический идеализм М. само по себе безобидное и в теоретическом плане интересное явление. Хуже, когда он начинает применяться на практике и насильно навязываться как единственно правильное учение к. – н. народу. К сожалению, прав оказался рус. философ – анархист М. Бакунин, когда писал в 19 в., что если люди, разделяющие идеи марксизма, придут к власти в какой-нибудь стране, то народ этой страны окажется самым несчастным народом в мире. Осн. соч.: «Экономическо-философские рукописи 1844 г.», «Манифест коммунистической партии», «Капитал», «Критика Готской программы» и др.

МАТЕРИАЛИЗМ (лат. materialis – вещественный) – филос. направление, признающее первичность материи (природы, объективного) и вторичность, производность, обусловленность сознания (духа, мышления, психического, субъективного). Основными принципами М. явл-я: объективность существования материи, её вечность, несотворимость и неуничтожимость; материальное единство мира; общественное развитие определяется объективными материальными процессами; мир познаваем; сознание – высшая форма развития материи и без неё не существует. Характеристика материального начала определяет разновидности М.: как единая субстанция (материалистический монизм), как множество первоэлементов (материалистический плюрализм), как данное в ощущениях (материалистический эмпиризм), как данное в разуме (материалистический рационализм). М. имел несколько исторических форм, связанных в основном с развитием науки и практики: 1) наивный, стихийный, созерцательный М. с элементами диалектики. Как теор. система он возник в Древней Индии (учение локаята), в Древнем Китае (даосизм) и Древней Греции (милетская школа, Гераклит, атомизм). Его достоинства – целостность, глобальность, диалектичность; 2) метафизический и механический М. существовал и развивался в 17−18 вв. в трудах Бэкона, Гоббса, Спинозы, Локка, Ломоносова, Радищева, французских материалистов. В 19 в. сложились разновидности М.: антропологический М. (Фейербах), не распространивший материалистическое решение проблем бытия на проблемы обществознания и вульгарный М. (Бюхнер, Фохт, Молешотт), игнорирующий социально-историческую природу сознания, к-рое трактуется лишь как свойство мозга; 3) М. русских революционных демократов (Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов) с его характерными чертами – воинствующим характером, утверждением диалектич. концепции развития, антропологизмом, атеизмом, направленностью на решение социальных проблем; 4) диалектич. М. марксистской философии (Маркс, Энгельс), соединивший М. и диалектику, распространив их на познание общества и истории.

МАТЕРИЯ (лат. materia – вещество) – объективная реальность, существующая вне и независимо от чел-кого сознания, бесконечное множество объектов и систем, субстрат (основа) любых свойств, связей, отношений и форм движения. М. несотворима и неуничтожима, вечна и бесконечна. Неотъемлемый атрибут М. – движение. Объективные и всеобщие формы бытия М. – пространство и время. Универсальное свойство М. – отражение. Совр. науке известны след. типы материальных систем и соответствующие им структурные уровни М.: элементарные частицы и поля́, атомы, молекулы, макроскопические тела разл. размеров, геол. системы, планеты, звёзды, внутригалактические системы, Галактика, системы галактик; особые типы материальных систем – живая М. (совокупность организмов, способных к самовоспроизводству) и социально-организованная М. (общ-во).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия