История и культура индийского храма. Книга I. Рождение храма

Группу храмов под названием «панча-араньям» составляют пять храмов, которые связаны с названием какого-либо леса (araṇya) из мифологической истории. Тируверколам связан с лесом Наймиша, Тирувеланкаду – с лесом Вата, Тируваллур – с лесом Викша, Тируппасур – с лесом Вамса, Тирувенбаккам – с лесом Бадрика (Meena, p. 122). Встречается и другая версия группы «панча-араньям», в которую входят следующие храмы Шивы: храм Муллейвананатхар в Тируккаруккавуре, храм Сатчинатхар в Аваливаналлуре, храм Паталешварар в Тируварадейпперумпали, храм Апатсахаешварар в Алангуди и храм Бильваванешварар в Тирукколлампудуре[203]. Каждый из этих храмов связан с каким-либо растением, произраставшим когда-то в его окрестностях. Например, жасмин, бильва и др.

«Панчарама-кшетра» – это пять священных мест на территории Андхра Прадеш, где установлены пять частей сваямбху-лингама, принадлежавшего некогда Таракасуре. Этот лингам во время битвы с Субрахманьей был расколот на пять частей, которые упали в пяти разных местах (ārama): Амарарама, Кумарарама, Дракшарама, Кширарама, Сомарама. Здесь и возникли потом храмы, объединенные общей мифологической историей. А история такая. У Тараки был Шива-лингам, который обладал такой мощью, что никто не мог этого демона убить. На сколько бы частей ни разрубал его противник, тело демона тут же соединялось воедино с помощью силы лингама. Тогда Субрахманья внял совету Вишну и расколол сначала Шива-лингам, после чего одержал победу и над Таракой. Но части лингама имели свойство притягиваться и могли снова соединиться. Чтобы не допустить этого, их разъединили. Поэтому они и находятся в пяти разных местах, где их установили Индра, Сурья, Чандра, Вишну и сам Субрахманья. В Амаравати находится храм Амаралингешвары, в Дракшараме – храм Бхимешвары, в Гунупуди (в Бхимавараме) – Сомешвары, в Самалькоте – Бхимешвары, а в Палаколлу – храм Рамалингешвары. На всех пяти лингамах есть отметины, которые, как считается, являются следами от оружия Субрахманьи[204].

Группа «панча-сабха» объединяет пять храмов, в которых есть особое помещение (sabhā), где Шива когда-то исполнил один из своих танцев – тандава (tāṇḍava). Каждое из этих помещений имеет свое название. В Тирувалангаду находится Ратна-сабха, или Драгоценный Зал, в Чидамбараме – Канака-сабха, то есть Золотой зал, в Мадурае – Раджата-сабха (или веллиамбалам), Серебряный зал, в Тирунельвели – Тамра-сабха, Медный зал, в Кутраламе – Читра-сабха, Цветной зал. В Чидамбараме, в Золотом зале, Шива представил танец Ананда-тандавам, в Тирувалангаду – Урдхва-тандавам, в Мадурае – Сандхья-тандавам, в Тирунельвели – Муни-тандавам, а в Кутраламе – Трипура-тандавам.

С танцами Шивы связана еще одна группа тамильских храмов, известная как «тандава-стхала». Каждый из шести храмов данной группы утверждает, что именно на этом месте в незапамятные времена Шива исполнил один из своих танцев. В Чидамбараме и в Пукколиюре он танцевал Урдхва-тандавам, в Перуре – Ананда-тандавам, в Тируваруре – Аджапа-тандавам, в Мадуре – Джнянасундара-тандавам, а в Тирумуруган-понди – Брахма-тандавам.

Места, в которых поклоняются одному из пяти элементов, известны как «панча-бхута-стхала», или «панча-бхута-кшетра» (Chari, 1987: 49). В каждом из этих пяти мест установлен Шива-лингам, который является символом того или иного элемента – земля, вода, огонь, воздух, эфир[205]. Все храмы, образующие данную группу, посвящены Шиве. В эту пятерку входят такие города как Канчипурам, Тируванейккаваль, Тируваннамалай, Чидамбарам и Шри Калахасти. Четыре из них расположены на территории Тамилнаду, а один, Шри Калахасти (или Шрикалахасти), находится в Андхра Прадеш.

Барельеф храма Экамбарешварара в Канчипураме

Элемент земли представлен в Канчи, а здешний Шива-лингам известен как притхви-лингам. Элемент воды представлен в городе Тируванейккаваль, а здешний Шива-лингам известен как апу-лингам. Тируваннамалай – это место, где представлен джйотир-лингам, символизирующий элемент огня. Лингам, находящийся в Шри Калахасти, символизирует воздух и называется ваю-лингам. А в Чидамбараме находится акаш-лингам, который символизирует эфир, или пространство. При этом в каждом из этих пяти мест Шива имеет особое имя: в Шрикалахасти он известен как Шрикалахастишвара, в Канчипураме – как Экамбарешвара, в Тируваннамалае – как Аруначалешвара, в Чидамбараме – как Натараджа, и в Тируванейккавале его называют Джамбукешвара.

Интересная пятерка храмов Шивы находится в Карнатаке, на берегу реки Кавери. В эту группу входят храмы Паталешвары, Марулешвары, Аркешвары, Вайдьянатхешвары и Малликарджуны, которые объединяет праздник Панча-лингам-даршана, проходящий раз в двенадцать лет в Талакаду, в новолуние месяца карттик (ноябрь/декабрь)[206]. Все пять храмов посвящены различным аспектам Шивы – каждый из пяти лингамов символизирует один из пяти ликов Шивы.