История. История России. 10 класс. Углублённый уровень. Часть 2

Убеждённые противники капитализма, язвы которого они наблюдали на Западе, Герцен и Огарёв связывали справедливое социальное устройство с общинным укладом крестьянства. Коллективное уравнительное землепользование, самоуправление превращали общину в их глазах в опору новых общественных отношений. Разумеется, готовой формы будущего строя Герцен в общине не видел. Он признавал, что общинный порядок подавляет личность. Но демократия могла бы развить лучшие традиции общинного строя. Для этого общинник должен был стать свободным лицом, а земля остаться у него «под ногами».

Переживший революцию 1848 г. в Париже, Герцен настойчиво ищет мирный путь решения социальных вопросов, делая ставку на реформы, на безреволюционный общественный прогресс. Признавая, что насилие бывает неизбежным, Герцен считал, что прибегать к нему надо лишь в самом крайнем случае, когда все другие средства исчерпаны. Эта позиция возбуждала недовольство революционной молодёжи, стремившейся к схватке с существующей системой.

_{А. И. Герцен}

«Колокол» стал терять читателей и среди разночинцев. Перенесённое в 1865 г. в Женеву издание и здесь, в центре революционной эмиграции, не смогло возродиться. В 1867 г. «Колокол» замолк.

Взгляды Герцена опередили время и не были поняты в пореформенной России, где революционное движение набирало силу. Герцен умер в 1870 г., так и не сумев заразить разночинскую интеллигенцию своим неприятием революции.

«Современник» Чернышевского. «Современник» становится любимым журналом демократической интеллигенции начала 1860-х гг. Ведущим его публицистом оставался Н. Г. Чернышевский. Зная о недовольстве крестьянства условиями освобождения, он жил с ощущением приближения революции.

Исследователи так и не решили вопроса об авторстве прокламации «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», найденной в бумагах Чернышевского. Но и допустив, что она написана им самим, нельзя не признать: к восстанию прокламация не призывает. Автор, имея в виду нарастающее в народе возмущение, стремится убедить в преждевременности выступлений, в неспособности разрозненных бунтов противостоять правительственному насилию.

В публицистике Чернышевского можно уловить мысль о неизбежности революции как следствия антинародной политики правительства, но не призыв к ней. Как бы ощущая занесённый над страной топор – орудие крестьянских выступлений, Чернышевский пытается остановить его. Обращаясь к царю в «Письмах без адреса» (1862), не пропущенных цензурой, он доказывал, как тяжела для крестьянина зависимость от помещика, сохранявшаяся после реформы. Чернышевский признаётся, что страшится той развязки, когда сам народ вынужден будет взяться за решение своих неустроенных дел.

Демократ и социалист, Чернышевский тяготел к союзу с либералами. Он стремился создать антисамодержавную коалицию, которая могла бы принудить власть к уступкам. Чернышевскому не случайно приписывали авторство листков «Великоросс» с либеральной программой, которая могла бы послужить консолидации оппозиционных сил. Однако объединению либералов и демократов препятствовала усилившаяся после 1861 г. их конфронтация, которой немало способствовал и сам «Современник». Журнал не всегда справедливо критиковал либералов, явно недооценивая их идеологию, поставившую в центр свободу личности.

Называя Чернышевского наряду с Герценом родоначальником «общинного социализма», надо отметить, что роль общины Чернышевский видел не в общем землепользовании самом по себе, а в соединении его с общественным производством. Он верил, что отсталый народ путём сближения с передовыми нациями, перенимая их «опыт и науку», «может развиваться очень быстро, подниматься с низшей ступени на высшую прямо, минуя средние логические моменты».

С начала 1860-х гг. всё отчётливее звучит у Чернышевского мотив общности развития России и Западной Европы. Всё яснее социализм выступает как итог промышленного прогресса, источник которого – труд и просвещение. Основную роль в движении вперёд он отводил трудовой массе.

Формирование общественного идеала Чернышевского прервалось с его арестом в июле 1862 г. Улики против него были сфабрикованы: властям важно было пресечь идейное воздействие «Современника» на общество. Среди предъявленных обвинений – авторство прокламации «Барским крестьянам…», а также сношение с лондонскими пропагандистами.

_{Н. Г. Чернышевский}

Около двух лет провёл Чернышевский в Петропавловской крепости, где написал роман «Что делать?». В 1864 г. состоялся обряд гражданской казни. Несколько часов простоял Чернышевский на эшафоте, прикованный к столбу, с доской на груди, где значилось:

«Государственный преступник». Он был приговорён к семи годам каторги, но когда кончился срок и Николай Гаврилович должен был выйти на поселение, его перевели в Вилюйский острог. В 1883 г. последовал перевод в Астрахань, а в 1889 г. – в Саратов, где в том же году Чернышевский умер.