История как волна

Что же это за механизм, заставляющий волну отклоняться постоянно, и в то же время возвращать её в свои противоположные точки наподобие часового маятника? Немецкий философ О. Шпенглер в своей книге «Закат Европы» обозначил черты этой волны: «всего существеннее, однако, было нахождение той противоположности, на основании которой только и можно понять сущность истории: Противоположности истории и природы. Я повторяю: человек как элемент и носитель мира есть не только член природы, но и член истории, этого второго космоса, иначе устроенного и имеющего иное содержание» (О. Шпенглер «Закат Европы» стр. 91)

Человечество и есть тот маятник, «подвешенный» за нить собственной природы. Достигая своей крайности, волна человечества натягивает нить, и начинает противоречить природе, и отталкивает человечество ради его спасения в обратную сторону. Этим «осциллографом» и пишется волна истории. Таким образом, амплитуда колебания этого маятника зависит от массы народов, втянутых в это движение, и жёсткости самой нити (природы).

Это кажется невероятным, но в какой-то момент истории всё сегодняшнее человечество было заключено в одном единственном беззащитном младенце. В нём одном, и ещё одной девочке находилось всё потенциальное будущее человечество. Случись чего-нибудь с ним, и вся история выглядела бы иначе. Сегодня его называют Y-хромосомный Адам —это понятие из археогенетики, обозначающее наиболее близкого общего предка всех ныне живущих людей по мужской линии, и не имеет отношения к библейским персонажам. И жил он примерно 156—120 тысяч лет назад с максимальной вероятностью 138 тысяч лет назад. Нет, конечно, младенцев в то время было много, и много было их потомства, но в то нелёгкое время хитросплетения судеб пресекли в разное время их линии, оставив только одну ветвь человечества. Его женой была одна из правнучек митохондриальной Евы, которая жила в Африке около 200 000 лет назад, и от которой современное человечество унаследовало митохондриальную ДНК (передаётся от матери к дочери). Так, по крайней мере, утверждают палеогенетики.

Кто скажет, что было бы, если бы в культурах и цивилизациях не происходило упадка? Такое невозможно. Люди – не роботы с программой постоянной поддержки одного существующего порядка. И культуры, и цивилизации – живые организмы, они рождаются, расцветают, и умирают, но лишь для того, чтобы остался жив сам человек. Это диалектика природы. Не было и не может быть живого организма с навсегда заданной формой бессмертия. Любая система в процессе жизнедеятельности накапливает противоречия, и отмирает сама собой, изображая, порой, вспышку Сверхновой звезды. В трудах Шпенглера, Бердяева, Данилевского, Леонтьева прослеживаются наблюдения постоянной цикличности истории, но ограниченность исторического материала их времени не позволили сделать им исторически длинные выводы. Но сегодня историческая наука почерпнула многое из смежных дисциплин: палеогенетика, археология, лингвистика, палеоантропология, геногеография, ономастика, этнография. Доступность достижений этих наук с помощью интернета увеличили в разы познавательные способности человека. Мы шагаем в техногенную цивилизацию. Во многом мы становимся более механистичны.

История имеет искусственное происхождение. И творцом её является человек зажатый в рамки природы. Человек- есть Демиург истории. Каждый раз отталкиваясь от природы, возвышаясь над ней, он вынужденно, под тяжестью непреодолимых противоречий (как сейчас, когда развитие техники идёт с опережением этики) возвращается в её лоно. Так филогенез повторяет онтогенез и наоборот. То есть, историческое, родовое развитие повторяет индивидуальное, человеческое, а оно в свою очередь повторяет первое. Так, эволюция человека есть результат эволюции его мозга, а эволюция человечества – результат эволюции коллективного разума. Результатом техногенной эволюции человека станет Искусственный Интеллект, этика применения которого станет залогом либо процветания, либо ещё больших порабощений на вершине волны.

За свою жизнь человек переживает рождение, буйство юности, поисков себя, места под Солнцем, максимализм, драки со сверстниками. Затем идёт период поиска упорядоченности, домостроя, заведения семьи, ограждения, создания прочного фундамента. Буйство сменяет уравновешенность и надёжность. Зрелость сменяет старость. Её эпитеты – мудрость, тишина, спокойствие. Почитание старости – этика техногенной эпохи. Взращивание новых всходов, которые станут обязательно отрицанием прежнего, отжившего.