История Христианской Церкви. Том I. Апостольское христианство (1–100 г. по Р.Х.)

3. Перед самым пришествием Мессии весь Ветхий Завет — закон и пророки, Моисей и Исайя — на короткое время вновь явился, воплотившись в лице Иоанна Крестителя, а затем с беспримерным смирением, подобно рассветной заре, растворился в великолепии восходящего солнца нового завета. Этот необыкновенный человек, который ревностно проповедовал в пустыне покаяние и уже положил секиру при корне дерева, не приносящего доброго плода, но при этом утешал народ пророчеством и указывал на Искупителя, Агнца Божьего, а также стал непосредственным предтечей новозаветного домостроительства и другом Жениха, — поистине величайший из всех, кто был рожден женщиной. И все же, будучи представителем древнего подготовительного домостроительства, он уступает наименьшему из причастников Царства Христова, которое бесконечно превосходит славой все свои образы и тени из прошлого.

Такова религия евреев, струившаяся из источника божественного откровения и жившая в истинном Израиле, духовных детях Авраама, в Иоанне Крестителе, его родителях и учениках, в Матери Иисуса, Ее родственниках и друзьях, в почтенном Симеоне и пророчице Анне, в Лазаре и его благочестивых сестрах, в апостолах и первых учениках, которые приняли Иисуса из Назарета как Исполнителя закона и пророков, Сына Божьего и Спасителя мира и которые были начатком Христианской Церкви.

§ 11. Язычество

Источники

Труды греческих и римских классиков от Гомера до Вергилия и эпохи Антонина. Памятники античности.

Писания ранних апологетов христианства, в особенности 1–я и 2–я «Апологии» Иустина Мученика, «Апология» Тертуллиана, «Октавий» МинуцияФеликса, Praeparatio EvangeliсаЕвсевия и первые десять книг сочинения «О граде Божием» Августина (ум. 430).

Позднейшие труды

Is. Vossius: De theologia gentili et physiolog. Christ.Frcf. 1675, 2 vols.

Creuzer (ум. 1858): Symbolik und Mythologie der alten V"olker.Leipz. 3 ^ded, 1837 sqq. 3 vols.

Tholuck (ум. 1877): Das Wesen und der sittliche Einfluss des Heidenthums, besonders unter den Griechen und R"omern, mit Hinsicht auf das Christenthum.Berlin, 1823. В 1–м томе 1–го издания Denkw"urdigkeitenНеандера. Впоследствии выходила отдельным изданием. Английский перевод Emerson,опубликован в «Am. Bibl. Repository» за 1832 г.

Tzschirner (ум. 1828): Der Fall des Heidenthums,ed. by Niedner.Leipz, 1829, 1 ^stvol.

O. M"uller (ум. 1840): Prolegomena zu einer wissenschaftl. Mythologie.G"ott. 1825. Перев. на англ. яз. J. Leitch.Lond. 1844.

Hegel (ум. 1831): Philosophie der Religion.Berl. 1837, 2 vols.

Stuhr: Allgem. Gesch. der Religionsformen der heidnischen V"olker.Berl. 1836, 1837, 2 vols. (2–й том посвящен истории греческой религии).

H"artung: Die Religion der R"omer.Erl. 1836, 2 vols.

С. F. N"agelsbach: Homerische Theologie.N"urnb. 1840; 2 ^ded. 1861. Он же: Die nach–homerische Theologie des Griechischen Volksglaubens bis auf Alexander.N"urnb. 1857.

Sepp (католик): Das Heidenthum und dessen Bedeutung f"ur das Christenthum.Regensb. 1853, 3 vols.

Wuttke: Geschichte des Heidenthums in Beziehung auf Religion, Wissen, Kunst, Sittlichkeit und Staatsleben.Bresl. 1852 sqq. 2 vols.

Schelling (ум. 1854): Einleitung in die Philosophie der Mythologie.Stuttg. 1856; и Philosophie der Mythologie.Stuttg. 1857.

Maurice (ум. 1872): The Religions of the World in their Relations to Christianity.Lond. 1854 (переиздана в Бостоне).

Trench: Hulsean Lectures 1845 — 1846.№2: Christ the Desire of all Nations, or the Unconscious Prophecies of Heathendom(комментарий по поводу звезды волхвов, Мф. 2). Cambr. 4 ^thed. 1854 (также Philad. 1850).

L. Preller: Griechische Mythologie.Berlin, 1854, 3 ^ded. 1875, 2 vols. Его же: R"omische Mythologie.Berlin, 1858; 3 ^ded., by H. Jordan, 1881 — 1883, 2 vols.

M. W. Heffter: Griech. und Rom. Mythologie.Leipzig, 1854.

D"ollinger: Heidenthum und Judenthum,цит. в § 8.