Читаем История китайской медицины полностью

«Трактат о лихорадочных состояниях, вызванных холодом, и разных [внутренних] болезнях» ознаменовал завершение раннего этапа развития китайской клинической медицины и фармакологии. Он описывает четыре метода диагностики: осмотр, выслушивание, опрос и ощупывание; восемь основных принципов распознания синдромов: инь, ян, холод, жар, наружный, внутренний, недостаток и избыток; восемь методов лечения: потогонный, рвотный, слабительный, примирительный[13], согревающий, тонизирующий, очищающий и рассеивающий[14], это классическое произведение китайской медицины.

Чжан Чжунцзин оказал настолько глубокое влияние на последующие поколения врачей, что некоторые из них не вносили даже ничтожных изменений в состав лекарства, избегали малейшего несоответствия его рецептам и тщательно соблюдали меру каждого компонента в рецепте.



«Трактат о лихорадочных состояниях, вызванных холодом, и разных [внутренних] болезнях»


Тремя пальцами познать сущее: Ван Шухэ и его «Канон о пульсе»

Диагностика по пульсу — один из самых важных методов обследования и самая удивительная техника постановки диагноза в китайской медицине. Несколько тысяч лет назад не существовало специальных приспособлений для обследования, и врачи, в основном полагаясь на диагностику по пульсу в сочетании с визуальным и тактильным осмотром и опросом, могли определять место и характер заболевания, то есть «тремя пальцами познавать сущее». Ван Шухэ, живший во времена правления династии Западная Цзинь, обобщил знания о пульсологии и написал первую в Китае книгу в этой области — «Канон о пульсе».



Канон о пульсе


В «Каноне о пульсе» впервые обобщались двадцать четыре вида пульса: фу, коу, хун, хуа, шу, цу, сянь, цзинь, чэнь, фу, гэ, ши, вэй, сэ, си, жуань, жо, сю, сань, хуань, чи, цзе, дай, дун, приводилось описание каждого из них и разъяснялось клиническое значение различных диагностик. Другим важным достижением «Канона о пульсе» было установление «закона о точках биения пульса», то есть соответствия между тремя точками биения пульса на руках и внутренними органами, что стало образцом проверки пульса для последующих поколений.



Сейчас при встрече с врачом, практикующим китайскую медицину, многим в душу закрадывается предчувствие раскрытия тайны и ожидание, что он, пощупав пульс, сможет дать точное заключение о состоянии нашего здоровья. Беременные женщины даже надеются посредством пульсовой диагностики удовлетворить свое любопытство в отношении пола ребенка. В действительности даже опытный врач, основываясь только на проверке пульса, не сможет поставить диагноз, а причина, по которой диагноз иногда оказывается очень точным, заключается в том, что, увидев телосложение пациента, цвет и выражение лица, ощутив его запах и услышав его речь, врач уже получает много информации и может сформировать первое представление о состоянии пациента, которое вместе с пульсовой диагностикой позволит вынести окончательное решение о состоянии организма или развитии болезни. Таким образом, процесс распознавания болезни происходит в сочетании с четырьмя методами диагностики: осмотр, выслушивание, опрос, ощупывание; пульсовой диагностике нельзя приписывать в нем исключительную роль.


Главный труд по акупунктуре: «Канон основ иглоукалывания и прижигания» Хуан Фуми

Акупунктура — это уникальный метод лечения китайской медицины. Хуан Фуми (215–282), обобщив теорию и практику применения иглоукалывания в лечении болезней, написал первый в Китае труд об акупунктуре «Канон основ иглоукалывания и прижигания». Хуан Фуми изначально был историком, но когда в зрелом возрасте у него стали болеть суставы, решил начать изучение китайской медицины, уделив особое внимание акупунктуре.

«Канон основ иглоукалывания и прижигания», состоящий из двенадцати цзюаней и 128 глав, упорядочил знания об акупунктурных каналах, точках, методах лечения от теории до практики. До появления «Канона…» уже существовали «Трактат о внутреннем», «Ответы на трудные вопросы» и другие труды, связанные с акупунктурой, а такие знаменитые врачи, как Бянь Цюэ и Хуа То, владели искусством иглоукалывания, однако «Канон Хуан Фуми основ иглоукалывания и прижигания» Хуана Фуми впервые систематизировал разрозненные теоретические сведения, содержащиеся в различных трактатах, и клинический опыт предшественников. Главное достижение этой книги заключается в выделении 349 акупунктурных точек и в описании районов их расположения, также в нем разъясняются способы иглоукалывания и противопоказания, выдвигается свыше восьмисот болезней и их симптомов, которые может вылечить акупунктура. «Канон основ иглоукалывания и прижигания» оказал большое влияние на последующие поколения, установил стандарты акупунктуры и стал обязательным учебным пособием для изучающих китайскую медицину.



Хуана Фуми


Сунь Сымяо

Перейти на страницу:

Все книги серии Исторические беседы

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука