История коммунизма в России

Политическая свобода обеспечила свободный доступ гражданам России к шедеврам мировой и отечественной культуры. Можно сказать, что свершилось предсказание философа Н. Бердяева о глубинных внутренних связях свободы личности и политической свободы со свободой творчества и культуры.

В заключение еще один пример освобождения шедевров мировой культуры. В 1945 году в качестве военного трофея из Берлинского музея древностей были вывезены так называемые сокровища Шлимана. В их числе были золотые вещи, найденные в древней Трое при археологических раскопках Г. Шлимана в XIX веке. Эти бесценные памятники старины запаковали, вывезли в Советский Союз и спрятали по приказу Джугашвили в музейных запасниках. Пятьдесят лет никто не знал, куда исчезло золото Шлимана, кроме нескольких человек из руководства коммунистической партии, но они не разрешали выставлять коллекцию, находившуюся в их власти, – совершенный абсурд. И только благодаря победе свободы в России шедевры Трои были извлечены из подвалов и показаны всему миру.

Так разнообразны и эффективны оказались результаты победы демократии и свободы для судеб культуры России и мировой культуры.

В предыдущих главах уже говорилось, что наука России при коммунистическом режиме полностью контролировалась коммунистическим режимом. После его краха науке позволили стать свободной от государственной власти. Но выяснилось, что эта свобода многим ученым не нужна, поскольку научная ценность их исследований, книг и статей не слишком велика. Оказалось, что зависимость от власти гарантировала надежный заработок без учета качества научной работы – просто за выполнение указаний государственной власти.

Поэтому в научной среде России в начале XXI века атмосфера свободы не вызвала всеобщей радости. Некоторые ученые в начале XXI века хотели бы вернуться к традиции начала XIX века, когда в соответствии с наставлениями министра просвещения С. Уварова наука должна была выполнять распоряжения монарха и исходить из духа самодержавия и народности. Но эта традиция требует с подозрением и со страхом относиться к достижениям науки передовых демократических стран, объединяемых словом Запад. Эта традиция, усиленная во времена коммунистической диктатуры, способна отбросить Россию в ряды самых отсталых в научном отношении стран.

Носители этого привычного стереотипа не учитывают, что наука – это интернациональное, общечеловеческое явление культуры. Всякая изоляция от новых идей других стран ведет или к деградации науки или к попыткам изобретения велосипеда. Например, изоляция некоторых стран Востока в Средние века от науки европейских стран привела к деградации науки в этих странах. Причем это произошло в тех регионах Ближней и Центральной Азии, которые когда-то были лидерами в математике, философии, медицинской науке.

Примечательно, что одна из самых экстремистских организаций начала XXI века Боко Харам, действовавшая в основном в Нигерии, своим названием подчеркивала враждебность к науке и образованию демократических стран. Боко Харам можно перевести как запрет запада, то есть запрет западных идей, западного образования. Экстремисты этой организации даже похищали девочек, чтобы они не могли учиться в современных школах.

У Боко Харам имеется много единомышленников и в России, поскольку довольно много российских писателей, журналистов, политиков и даже ученых призывают к отказу от так называемых западных, а на самом деле общечеловеческих ценностей. Естественно, что подобный интеллектуальный изоляционизм является худшим врагом не только науки в стране, но и врагом благополучного развития страны. Все это свидетельствует о том, что у чингисхановской политики остается много сторонников в чингисхановской журналистике и чингисхановской науке, если воспользоваться выражением Льва Толстого.

Этой традиции противостоит традиция свободной науки, которая не сводится к обслуживанию власти, к работе исключительно в интересах и по заказам власти. Эта традиция восходит к И. Посошкову, В. Татищеву, А. Радищеву, Н. Муравьеву, Н. Костомарову, В. Соловьеву, Л. Толстому, В. Сергеевичу, Н. Бердяеву. Традиция свободной науки соответствует генеральному вектору развития мировой науки. Эта традиция полностью соответствует и статье 44 Конституции России, которая гарантирует свободу всех видов творчества, в том числе научного.

Это уважение к свободе было характерно и для выдающегося гражданина России Александра Пушкина, который в первом варианте своего поэтического завещания «Памятник» назвал прославление свободы главным достоинством своего творчества наряду с прославлением милосердия:

И долго буду тем любезен я народу,
Что звуки новые для лиры я обрел,
Что вслед Радищеву восславил я свободу
И милосердие воспел.