История культуры: конспект лекций

Неотрывно от зодчества развивалась и живопись. В первую очередь иконопись. Гениальными художниками XIV–XV вв. были Феофан Грек (ок. 1340 – после 1405) и Андрей Рублев (ок. 1360/70 – ок. 1430).

В творчестве Феофана Грека можно выделить два периода:

1) новгородский (церковь Спаса Преображения (1378 г.));

2) московский (церковь Рождества Богородицы (1395–1396 гг.)), Архангельский собор (1399 г.), Благовещенский собор (1405 г.)).

Благовещенский собор был расписан Феофаном Греком вместе с величайшим мастером Андреем Рублевым. Рублеву принадлежит множество фресок, миниатюр, икон. Наиболее известные его произведения: «Архангел Михаил» (нач. XV в.), «Спас» (нач. XV в.), «Троица» (1420 г.) из Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. Сейчас эти работы находятся в крупнейшем музее русского искусства – в Третьяковской галерее в Москве.

К XVI в. заметно расширился круг тем живописи. Начинает развиваться новый жанр – исторический портрет. Теперь это не только изображения святых, появляются портреты великих князей, мыслителей и поэтов античного мира, византийских императоров.

Итак, культура Московской Руси XIV–XVI вв. – это символ расцвета, начало формирования единой общерусской культуры.

4. Русская культура XVII–X VIII вв

В XVII в. не все было гладко в России. Если к этому времени большинство европейских стран пошли по пути «буржуазного развития», то Россия задержалась на этапе феодальных отношений. Это во многом мешало развитию русской культуры, которая как бы осталась на этапе средневековья. Но несмотря на это, стали намечаться новые тенденции.

Попытки вывести Россию на более высокий уровень делаются во время правления первого российского императора Петра I Великого (1672–1725). Развиваются внешние связи России с другими государствами мира. В XVIII в. начинает складываться капиталистический уклад. Главное культурное событие этого времени – окончательное формирование национальной русской культуры. Начинают развиваться новые направления культуры, такие как наука, светская живопись, художественная литература, театр и др.

Поворотным моментом в истории культуры России стало обмирщение культуры, т. е. отклонение от церковных традиций в сторону светской жизни. Этот процесс также называют секуляризацией. К примеру, в литературе появляется бытовая и историческая повесть, утрачивается церковный элемент («Новая повесть о преславном Российском государстве»). Закладываются новые литературные жанры: житие («Житие протопопа Аввакума, им самим написанное»), демократическая сатира («О Шемякином суде», «О Ерше Ершовиче – сыне Щетинникове»), стихотворные произведения («Притча о блудном сыне» Симеона Полоцкого, «Повесть о Горе-Злосчастии»). Обмирщение характерно и для зодчества. Здесь происходит отход от канонов, предлагаемых церковью. Новый стиль, появившийся в XVII в., современники назвали «дивным узорочьем». Для него характерно обилие декораций. Появился так называемый шатровый храм, например церковь Рождества в Путинках (построена к 1652 г.). Но вступивший на патриарший престол Никон в 1652 г. запретил строительство шатровых храмов, призвал вернуться к традиционному в русском государстве пятиглавию. При Никоне в этом стиле построены здания Ново-Иерусалимского монастыря, Патриаршие палаты в Кремле, Воскресенский монастырь и др.

Несмотря на возвращение к традициям, к концу XVII в. а начинают складываться новые архитектурные направления. Одним из наиболее ярких стилей, богатых на украшения и узоры, был стиль московского барокко. Образцом этого стиля является церковь Покрова на Филях (1690–1693 гг.).

Огромное развитие имела живопись. Здесь появляется новый бытовой жанр, портретная живопись, которая использует приемы иконописи. Такая портретная живопись получила название парсуна. Среди художников XVII в. стоит особо выделить Симона Федоровича Ушакова (1626–1686). Он, следуя традициям, привнес в живопись множество новаторских идей. Его основные работы: «Спас Нерукотворный», «Троица», «Богоматерь Владимирская – древо государства Российского» и др.

В XVIII в. большое значение в развитии государства приобретает образование, особенно стоит отметить период правления Петра I, когда образование стало государственной политикой. Появляются школы, в том числе и ряд профессиональных школ (Инженерная, Артиллерийская, Медицинская и др.), с 1724 г. начинает работать Академия наук, а в 1755 г. при содействии русского ученого мирового значения Михаила Васильевича Ломоносова (1711–1765) открывается первый Московский университет. Уже к концу XVIII в. в России насчитывается 550 учебных заведений.