История культуры народов мира. Расцвет Византии: Арабские завоевания

Однако стремление к роскоши не ограничивалось убранством церковных зданий. Оно распространилось на отделку царских дворцов, а оттуда проникло и в домашнюю обстановку знатных людей. Сравнивая стиль зданий этой эпохи с архитектурным стилем позднеримского периода, можно заметить, что в это время еще соблюдались основные древние формы, хотя к ним уже начали примешиваться элементы пышной азиатской декоративности, не имеющие внутренней художественной связи. При отделке некоторых предметов обихода, особенно комнатной мебели и пр., важную роль играла форма полукружия, нашедшая применение в полусферическом своде купола и в арочных перемычках колонн храма св. Софии.

Ремесленники стремились подчеркнуть чисто внешнюю сторону роскоши, однако их изделия, несмотря на подражание восточным образцам, не отличались художественностью, поскольку в них недоставало самобытного характера. Подобный упадок достиг своих крайних проявлений постепенно, не ранее конца XII в.

Формы изделий диктовали выбор материалов. Ремесленное производство следовало древнеримским образцам до тех пор, пока оно придерживалось их форм.

Греческая промышленность не прибавила к издавна известным материалам какие-либо новые, зато с середины VI в. стала все чаще использовать самые дорогие материалы. Менее ценные, например мрамор, бронза, дерево и пр., по-прежнему служили для изготовления обиходной утвари для людей небольшого достатка.

С VII в. роскошь стала страстью, господствующей в обществе, для удовлетворения которой требовались самые дорогие материалы: золото, серебро, слоновая кость, драгоценные камни, жемчуг, дорогие ковры и пр.

При усилившемся упадке искусства это привело к тому, что мерилом художественного достоинства какого-либо произведения стала считаться ценность материала, из которого оно было сделано. Стремление к роскоши, все более возрастая, превратилось в невиданное мотовство. С незначительными колебаниями, зависящими от финансового состояния Империи, такое положение достигло своего пика к началу XII в.

Рассказы различных авторов о несметном количестве золотой и серебряной утвари, которой обладали христианские церкви, поразительны, как и многочисленные свидетельства о сокровищах, захваченных Аларихом (410 г.) при завоевании Рима и крестоносцами при взятии Византии.

Богатство греческих церквей, и в особенности роскошное убранство храма св. Софии, сооруженного Юстинианом (рис. 59), значительно превосходило богатство римских церквей, также славившихся своей пышностью.

Рис. 59

К концу VIII в. храм св. Петра, помимо множества золотых и серебряных орнаментов и богатейшей золотой и серебряной утвари, обладал паникадилами и подсвечниками из серебра 700 фунтов весом и дарохранительницей из того же металла, весившей не менее 2015 фунтов.

В храме св. Софии хранилось множество больших серебряных сосудов и массивных золотых потиров, дискосов, блюд, дарохранительниц и пр. невероятной цены, украшенных с искусством, поражающим воображение. Дарохранительницам как ковчегам, в которых хранились Святые Дары, обычно придавали форму голубя и подвешивали на золотых шнурках над престолом.

Кроме того, в храме св. Софии находились ценные кадила, чаще всего повторявшие архитектурную форму самого храма, а также серебряные лампады и подсвечники самых разнообразных форм: свисавшие с потолка или помещавшиеся в промежутках колонн.

Подсвечники обычно были сделаны из высокого пустого стержня с украшениями, наверху которого располагалось место для огня. Лампады имели различные формы и изображали то дельфинов, то рога, короны и прочие предметы. Среди украшений на церковных сосудах и богослужебной утвари основное место неизменно занимала монограмма Иисуса Христа (см. рис. 60).

Рис. 60

В качестве примера богатства греческих церквей можно привести сетования некоторых благочестивых авторов по поводу ужасов, совершенных при разграблении Константинополя, и осквернения латинянами церковной утвари, употреблявших золотые престолы вместо столов для игры, а священные сосуды — для питья.

Если достоверно предание о том, что хранящаяся в Вене чаша из цельного куска агата была привезена крестоносцами из завоеванного Константинополя, можно говорить о том, что для изготовления подобных предметов употреблялись не только благородные металлы, но и драгоценные камни.

Аналогичное стремление к непомерной роскоши, придававшей внешнее великолепие богослужению, проявлялось при дворе императоров и среди знатного сословия тягой к дорогой и роскошной посуде.

Из уцелевших сосудов, относящихся ко времени от Константина до Юстиниана, заслуживают особого внимания небольшой потир и дискос, найденные вместе с монетами Юстиниана и Афанасия (508–527 гг.) близ Гурдона, в округе Шалона, при Соне.

Этот потир демонстрирует уже менее строгие формы, характерные для позднейших времен Империи. Он снабжен двумя ручками, а по верхнему краю усыпан мелкими драгоценными камнями (рубинами и изумрудами), ограненными в виде сердец и оправленными сканью (рис. 61).

Рис. 61