Несомненно, изучение наследственности должно происходить несколько иначе, чем я попытаюсь вкратце рассказать здесь, но эта тема так многогранна и сложна, что неизбежно будет порождать противоречивые точки зрения. На первый взгляд они кажутся диаметрально противоположными, но при тщательном изучении можно обнаружить, что часто одна лишь дополняет другую, а не противоречит ей. Возьмем, к примеру, пьяницу и распутника. Довольно часто потомки такого вырожденца бывают рассудительными, хорошо развитыми физически и продвинутыми в интеллектуальном отношении – образец, которым можно гордиться, ничуть не подпорченный распущенностью своего родителя. Однако этот ген, пусть и не ощутимый в его детях, может в совершенно уродливом виде проявиться в детях его детей. Разве это не говорит о том, что как только семя проросло, его рост и развитие чрезвычайным усилием воли могут быть направлены по высшим каналам, которые со временем ассимилируются с ним и сформируют из зла добро. Сознательное использование силы воли родителями, знающими о своем пороке, который мог передаться им по наследству, может сделать многое для смягчения нежелательных элементов, составляющих его суть. Но это понимание должно родиться в умах потенциальных родителей еще до появления на свет детского эго. Этот факт еще слишком мало осознается, однако пионеры (которым, к сожалению, приходится противостоять оскорблениям и насмешкам) уже помогают многим понять эту истину, которая так важна для улучшения потомства. Я поспешил бы добавить, что слишком тщательное изучение евгеники в этом контексте нежелательно, потому что это задерживает рост, унижает и наносит вред. Только в том случае, когда налицо какие-либо необычные и аномальные проявления, этот план действий может быть целесообразным.
Многие будут утверждать, что в этом творческом акте может действовать только Высшая Сила (соответствующая тому или иному вероисповеданию), однако если истина о том, что самая высшая сущность связана узами с самой малой, будет воспринята, мы увидим, как эта удивительная сила передается сверху вниз, и как человек может использовать это великое Влияние для того, чтобы управлять своей судьбой и судьбой своих потомков.
2. Переход души в иной мир[2]
Переход души! Какой эфемерной, какой призрачной и неуловимой предстает эта картина нашему внутреннему взору! И так оно и есть, потому что выход души из мешающей ему и, возможно, больной и страдающей оболочки отмечен всеми этими характеристиками. Наблюдателю у смертного одра, который видит тяжело дышащее тело, смерть действительно кажется ужасной и мучительной – поистине богопротивный акт – и единственное, что его утешает, это мысль о том, что оно перестает страдать, терпеть боль. Этот сломанное и искореженное тело изо всех сил пытается удержать в себе дух, сохранить свет, который так долго его озарял. Возможно, стоящие рядом близкие взывают к нему всеми силами своей души: «Не уходи, останься с нами! Господи, не забирай у нас самое дорогое!» Их скорбь настолько глубока, а горе столь сокрушительно, что душа зависает между двумя состояниями – наполовину освобожденная от пут своей земной оболочки, она обращается к близким, отвечая на призыв любви, в то время как другие любящие ее существа, уже развоплощенные, зовут ее к свету, прочь от страданий и боли. В конце концов последние побеждают, борьба окончена, душа освобождается, а ее несчастная оболочка превращается в инертную, бесполезную массу. Напряжение окружающих спадает, они начинают реагировать на происходящее, и благословенные, умиротворяющие слезы льются, как дождь на жаждущую землю. А позже их с ужасной силой охатывает оглушающее чувство утраты. Но те, кто познал истину о непрерывности существования души и возможности духовного общения, находят великое утешение – они знают, что родной человек покинул свою бренную оболочку, и видят Свет, или Душу, возносящуюся в высшие сферы, в благодатное окружение, полностью вознаграждающее за страдания, перенесенные до этого Великого Перехода, поэтому их слезы льются не так бурно, и в них нет такой горечи и отчаяния. Возможно, скептик удивится этому и даже заподозрит верующего в черствости и равнодушии. Однако убежденный человек идет своим путем, полный надежд, и хотя он не может видеть дорогую ему душу, сознание того, что она жива, наполняет его, и несмотря на мучительное чувство утраты, он излучает тепло и свет. И по мере того, как слезы его иссякают, освобожденная душа взмывает все выше – пламя жизни, искра, зажженная неведомой силой, которая будет светить вечно!
3. Взаимодействие психического и физического