История левых идей: от Томаса Мора до современных марксистов

Политический строй Утопии основан на принципах выборности и старшинства, семья тут представлена ячейкой коммунистического быта, она организована не столько на родственных, сколько на производственных началах, именно семья является основной хозяйственной единицей. Томас Мор неоднократно подчёркивает, что отношения в семье строго патриархальные, во главе хозяйства стоит старейший. Ремеслом занимаются все – и мужчины, и женщины. Однако женщина имеют более лёгкое занятия, они обычно отрабатывают шерсть и лён. И стоит отметить, вовлечение женщин в общественное производство наравне с мужчинами, несомненно, факт весьма прогрессивный, так как именно здесь закладываются основы равноправия между полами, которое, несмотря на патриархальный характер семейного уклада, в Утопии всё же на лицо. Патриархальные отношения в семье, а также ярко выраженный её профессиональный признак позволяют разглядеть реальный прототип семейной общины утопийцев (граждан Утопии) – идеализированную ремесленную общину средних веков. В Утопии присутствуют выборы должностных лиц: каждые 30 семей выбирают на год одного филарха, а во главе 10 филархов стоит 1 протофиларх. Протофилархов можно выбрать из числа учёных. Они организую городской сенат, который возглавляет князь. Должность князя несменяема, если тот не замечен к стремлению в тирании. Самые важные дела города решают народные собрания, они же избирают большинство должностных лиц и заслушивают их отчёты. Священники являются в большом почёте у обычных граждан, их так же избирают граждане Утопии, могут избирать и женщины, но священники не подлежат суду. Граждане могут перемещаться между городами с позволения филархов и протофилархов. За произвольное передвижение утопийца ждёт наказание, за повторное нарушение – рабство.

Однако, проектируя справедливое общество, Мор оказался недостаточно последовательным, допустив в Утопии рабов. Рабы на острове – бесправная категория населения, связанных тяжёлой трудовой повинностью. Они закованы в цепи и постоянно заняты работой. Наличие рабов в Утопии в значительной мере, по-видимому, было обусловлено низким уровнем современной Мору техники производства. Рабы нужны утопийцам, чтобы избавить граждан от наиболее тяжёлого и грязного труда. В Утопии разрешены все религии, запрещён лишь атеизм, согласно Мору, жители Утопии считают только три основных догмата: веру в Бога и проведение, бессмертие души и воздание за дурное и хорошее в загробном мире. В Утопии граждане свободно выбирают любую религию, никто не имеет право обращать другого в веру или унижать иноверца. Большинство верят в единого Бога, называют его «Митрою». Мор, описал ещё и политические взгляды граждан Утопии так, как представлял их Мор в идеальном обществе. Отношения строятся из честности и справедливости, граждане помогают слабым и заботятся о больных. Здоровье – одно из главных удовольствий, считает Томас, и также ценится красота, сила и проворство, а тяжело больным даётся право покончить свою жизнь, ведь жизнь – это удовольствие, это не считается преступлением.

Все или почти все утопийцы являются сторонниками гуманизма и поддерживают тот общественно-политический строй, который присутствует в Утопии. Утопийцы выступают против войны, они ею гнушаются, как зверским деянием. Но они упражняются в военных науках, чтобы не обнародовать слабость к врагу, но в самых частых случаях пользуются наёмниками. Утопийцы признают справедливой причиной для войны тот случай, когда какой-то либо народ, напрасно владеет какой-то территорий, не пользуется и не даёт пользоваться другим. В науках и искусстве утопийцы достигли больших высот. Если у них гостят иностранцы, то граждане Утопии детально знакомят их со своей культурой и науками. Деньги утопийцы используют только во внешней торговле и хранят на случай войны. Золото и серебро они презирают, если только используют эти металлы для заковывания в кандалы рабов. Драгоценные камни служат детям игрушками, повзрослев они оставляют их.

Присутствуют и праздники у утопийцев, но их очень мало. Каждому празднику предшествует примирение между родственниками. Все утопийцы носят практичную одежду, «вполне пристойную для взора», «удобную для телодвижений» и пригодное в любое время года. В Утопии «каждый довольствуется одним платьем, и притом обычно на два года», в собственности людей находится лишь самое необходимое. В обществе утопийцев одежда функциональна и рациональна, её часто представляют себе в виде комбинезона.

И наконец-то Рафаил заканчивает рассказ, и Томас, отмечая его утомлённость, не решается высказаться о нелепости некоторых законов утопийцев. Томас Мор заканчивает свой рассказ, от уст Рафаила. Книга «Утопия» получила мировую славу, и по сей день книга пользуется большой популярностью среди левых. Через сто лет после Утопии англичанина Томаса Мора, итальянец Томмазо Кампанелла написал свой «Город Солнца» – сочинение, где принципы социализма и насильственного подавления личности во имя коллектива проведены гораздо более радикально.