Читаем История магии и суеверий от древности до наших дней полностью

История суеверий учит нас, что такие скороспелые гипотезы, переходя в сознание большинства, невероятно крепко укореняются и затем могут быть истреблены только в течение веков упорной работой научной мысли. Ведь все суеверия, рассмотренные нами, первоначально были основаны на неправильном толковании дурно сделанных наблюдений. Зная это, нужно быть вдвое осторожнее, чтобы чрезмерной поспешностью не посеять нового суеверия. В этом отношении много греха лежит на совести современных оккультистов. Телепатия, подпредельное сознание и т. п. понятия вследствие чрезмерного желания оккультистов сразу дать объяснение самым сложным явлениям имеют все шансы занять выдающееся место среди суеверий ближайшего будущего. Наука обязана не допускать новых гипотез, не обсудив сначала старательно всех возможностей; напротив, суеверие во всякое время имеет на все готовое объяснение.

Библиография

Agrippa H. C. De occulta philosophia. Colon. Agrip., 1531–1533.

Agrippa H. C. Opera in duos tomos concinne digesta. Vol. 1–2. Ludg. s. a., c. 1600.

Aksakow A. Animismus und Spiritismus. Bd. 1–2. Leipzig, 1890.

Aksakow A. Die Verurteilung des Photographen Buguet in Paris. Psych. Studien., 1875.

Anderson J. Nordisk Mytologi. Oversat af Winkel-Horn, Kristiania, 1887.

Artemidoros. Symbolik der Träume. Deutsche Uebersetz. von Kraufz. Wien, 1891.

Astrologischer Wahrsager zu jedermanns Nutz verfertigt. 1703.

Bacon R. Opus majus ad Clementem IV pontificem maximum. Ed. Sam. Jebb. Venet, 1750.

Bailly J. S. Geschichte der Sternkunde des Alterthums. Bd. 1–2. Leipzig, 1777.

Barrett W. F. First report on thought-reading // Proceedings of the SPR. Vol. 1. London, 1883.

Beaunis H. E. Le somnambulisme provoqué. Paris, 1887.

Bekker B. Die bezauberte Welt. Bd. 1–4. Amsterdam, 1683.

Bericht über die in der Zeit vom 20. bis 29. September 1895 im Hause des Obersten de Rochas zu Agnälas (Frankreich) mit Eusapia Paladino angestellten Experimente. Psychische Studien, 1893.

Bernheim H. De la suggestion et ses applications à la thérapeutique. Ed. 2. Paris, 1888.

Berthelot M. Les origines de l’Alchymie. Paris, 1885.

Binz C. Vorlesungen über Pharmakologie. Aufl. 2. Berlin, 1891.

Blavatsky H. Der Schlüssel zur Theosophie. Leipzig, s. a.

Bodinus I. De magorum daemonomania. Lib. 1–4. Basil, 1581.

Brewster D. Briefe über die natürliche Magie an Sir W. Scott. Uebersetzt von Wolfl. Berlin, 1833.

Brunsmand J. Et forfærdeligt Hus-Kors: Eller en sandfærdig Beretning om en gruelig Fristelse, som tvende fromme Ægte-Folk i Kiøge for nogen rum Tid siden har været plagede med. Kopenh., 1870.

Buhl F. Det israelitiske Folks Historie. Kopenhagen, 1893.

Carpenter W. B. The Spiritualism // Quarterly Review. Oct. 1871.

Chabas F. La papyrus magique Harris. Chal. sur Saone, 1860.

Chevreuil M. E. De la baguette divinatoire. Paris, 1854.

Cirero. De divinatione.

Cirero. De natura deorum.

Crookes W. Notes of séances with D. D. Home // Proceedings of the SPR. Part XV. London, 1889.

Crookes W. Researches in the phenomena of Spiritualism. London, s. a.

Curieuse und ganz neue Art zu punctiren. Weimar, 1768.

Dahlerup B. Hexe og Hexeprocesser i Danmark. Studentersamf. Smaaskrifter Nr. 80. Kopenhagen, 1880.

Das Buch Henoch. Uebersetzt und erläutert von A. G. Hoffmann. Th. 1–2. Jena, 1833–1838.

Das große Planetenbuch samt der Geomancie, Physiognomie u. Chiromancie. Erfurt, 1651.

Das große Planetenbuch. Frankfurt a. M., 1553.

Davey S. J., Hogdson K. The possibilities of mal-observation and lapse of memory from a practical point of view // Proceedings of the SPR. Vol. 4. London, 1887.

Davis A. J. Die Philosophie des geistigen Verkehrs. Leipzig, 1884.

Davis A. J. Die Prinzipien der Natur. Bd. 1–2. Ausg. 2. Leipzig, 1889.

Delage Y. Om Drömme. Norsk Tidsskift “Naturen”. Bergen, 1892.

Dessoir M. Erklärung Uber seine Stellung zum Spiritismus. Psych. Studien, 1890.

Dessoir M. Zur Psychologie der Taschenpielerkunst. Leipzig, 1893.

Die Wunder Gottes in der Natur bey Erscheinung der Cometen. Franckfurt, 1744.

Dods J. B. Spirit manifestations examined and explained. New-York, 1854.

Edmonds J. W. Der amerikanische Spiritualismus. Leipzig, 1874.

Egils Saga Skallagrimssonar, tilligemed Eglis større Kvad. Udg. af F. Jónsson. Kopenhagen, 1883–1888.

Enbasch W. Der Alp. Berlin, 1877.

Ennemoser J. Geschichte der Magie. Leipzig, 1844.

Eschenmayer C. A. Mysterien des inneren Lebens. Tübingen, 1830.

Eyre E. J. Journals of expeditions of discovery into Central-Australia. Vol. 1–2. London, 1845.

Flatau T. S., Gutzmann H. Die Bauchrednerkunst. Leipzig, 1894.

Franck A. La Kabbale. Ed. 2me. Paris, 1889.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Экономика творчества в XXI веке. Как писателям, художникам, музыкантам и другим творцам зарабатывать на жизнь в век цифровых технологий
Экономика творчества в XXI веке. Как писателям, художникам, музыкантам и другим творцам зарабатывать на жизнь в век цифровых технологий

Злободневный интеллектуальный нон-фикшн, в котором рассматривается вопрос: как людям творческих профессий зарабатывать на жизнь в век цифровых технологий.Основываясь на интервью с писателями, музыкантами, художниками, артистами, автор книги утверждает, что если в эпоху Возрождения художники были ремесленниками, в XIX веке – богемой, в XX веке – профессионалами, то в цифровую эпоху возникает новая парадигма, которая меняет наши представления о природе искусства и роли художника в обществе.Уильям Дерезевиц – американский писатель, эссеист и литературный критик. Номинант и лауреат национальных премий.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Уильям Дерезевиц

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература