История магии и суеверий от древности до наших дней

Средства для превращения металлов Гебер распределяет в три группы, или порядка. Под названием «медикаментов первого порядка» он обозначает вещества, которые могут изменять некоторые свойства металла, но так, что получаемые новые свойства непостоянны. Так, например, медь при соединениях с веществами, содержащими цинк, становится золотисто-желтой (латунь), а с веществами, содержащими мышьяк, серебристо-белой, но эти цвета не сохраняются в огне. Кроме того, по мнению Гебера, существуют еще «медикаменты второго порядка», которые могут сообщать неблагородным металлам некоторые свойства благородных, причем эти свойства постоянны. Наконец, имеется «медикамент третьего порядка», так называемый философский камень или великий эликсир, который может превратить все свойства неблагородного металла так, что последний станет настоящим серебром или золотом. К сожалению, указания Гебера о том, как надо себе представлять медикаменты второго и третьего порядка, так непонятны, что современный химик не может работать по ним. Выше было уже упомянуто, что химики древности полагали, что всякий определенный металл состоит под господством известной планеты, почему он и обозначался знаком этой планеты. Примерно во времена Гебера произошло небольшое изменение в этих обозначениях; прежние знаки сохранялись для золота ☉, серебра ☾, свинца ♄, железа ♂ и меди ♀, цинк был теперь поставлен под знак Юпитера и обозначался ♃, ртуть же – под знак Меркурия, почему и получила его знак ☿. Эти обозначения мы находим во всех позднейших химических сочинениях до тех пор, пока существовала вера в превращение металлов. Только когда химия перестала быть магией, введена была более рациональная система обозначений металлов и прочих элементов.

Аламбик, изобретение Гебера

Арабские астрологи. Кроме химии арабы ревностно занимались и астрономией; нам известен целый ряд выдающихся арабских астрономов, знаменитых своими точными наблюдениями и весьма важными открытиями. Без сомнения, они занимались также и астрологией. В более поздних европейских сочинениях арабы, наряду с Птолемеем, признавались авторитетами в области астрологии. Арабские сочинения по астрологии широко распространялись среди европейских ученых или на языке оригинала, или в латинских переводах.

Имеется также несколько написанных на латыни трудов по астрологии, отпечатанных в конце XV века и названных по именам авторов, но все они были только переводами арабских оригиналов. К сожалению, я не мог получить эти произведения, то есть сами источники, и нигде не мог найти изложения их содержания, так что вынужден воспользоваться лишь одним сочинением, De judiciis astronomiae, написанным одним из учеников арабов, врачом Арнольдом из Виллановы. Об этом ученом, игравшем выдающуюся роль в истории магии, мы поговорим подробнее в другом месте; здесь достаточно заметить, что он долго жил в Испании около 1280 года, посещал мавританские университеты и переводил на латинский язык арабские сочинения по медицине. Несомненно, что он был близко знаком с арабской астрологией и в главных чертах изложил ее в вышеназванном сочинении. Конечно, этим не исключается возможность того, что часть содержания этой книги заключала в себе его собственные открытия. Во всяком случае, из его труда мы можем получить представление об астрологии XIII века и как она развивалась у арабов и их европейских учеников.

Арнольд из Виллановы

De judiciis astronomiae сначала излагает вкратце учение Птолемея о делении зодиака, обителях планет и их влиянии, с чем мы уже познакомились выше; затем следует совершенно новое учение, ставшее основным положением астрологии в последующую эпоху, вплоть до последнего времени, именно учение о «небесных обителях», которое не следует смешивать с учением Птолемея об обителях планет в зодиаке. У Птолемея уже имеется замечание, что планета приобретает особое значение, когда она восходит, то есть находится на горизонте, или когда она стоит «в середине неба», то есть на меридиане. Это воззрение проведено у Арнольда из Виллановы во всей своей последовательности. Надо представить себе весь небесный свод разделенным на 12 равных частей (см. рисунок на следующей странице, слева). Круг ZONW обозначает небесный шар. Горизонт OsWn делит его на две равные половины. Каждая из них, в свою очередь, делится на три равные части кругами, проходящими через пункты n и s и образующими с горизонтом углы 30° и 60°. Полученные таким образом 12 частей обозначались номерами. Обитель, которая была прямо под горизонтом при пункте ø = ост (восток), находилась именно в положении восхождения, потому что звезды, как известно, восходят на восток и заходят на запад. А так как эта обитель была первой, поднимавшейся над горизонтом, то ее и обозначали № 1. За ней следовал № 2 и т. д. Отсюда понятно, почему нумерация шла здесь в неестественном для нас порядке, в сторону, обратную движению часовой стрелки.