История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Вдоль берега озера тянулась хорошо сооруженная деревянная платформа или дорожка длиной не менее 30 метров. Платформа, сделанная из расщепленных и сглаженных досок, служит самым ранним свидетельством плотницкого ремесла в Северной Европе. Более ранние разбросанные здесь мелкие куски дерева и мусора находились на том же уровне, что и более поздняя деревянная платформа. Возможно, они демонстрировали, что это направление имеет некоторое значение, но в любом случае эти фрагменты свидетельствовали, что более поздними действиями люди продолжали более ранние. Весло говорит о том, что здесь были лодки, о существовании которых до сих пор нет прямых доказательств. Тростниковые заросли вдоль озера неоднократно сжигались, чтобы обеспечить наилучший подход к озеру. Судя по перечисленным фактам, жизнь здесь отличалась продуманностью и определенной сложностью. Если и этого недостаточно, то существуют свидетельства о самом старом доме Британии, датируемом примерно 9000 годом до н. э., вместе с признаками перестройки, поскольку столбы вокруг ложбины несколько раз заменяли. Место, по-видимому, перестало использоваться около 8500 года до н. э.

Рисунок 6.4. Северо-Западная Европа во время максимума последнего оледенения. Белые участки – это оставшиеся ледяные щиты.

Несмотря на дом и платформу, люди могли и не жить в Стар-Карре постоянно, хотя мы можем определенно сказать, что они вернулись туда через много человеческих поколений. При каждом возвращении люди сталкивались со следами прошлой деятельности, своей или чужой. За 800 лет использования у этого места сложилась сложная история. Берега озера приобрели собственные привлекательные ценности, частично связанные с водой, землей и с тем, что там раньше делали люди. Болотистый край озера, этот переход от земли к воде, укреплялся не только благодаря платформе, но и благодаря ряду тщательно расположенных подношений в озере, предвосхитивших те, что ученые нашли гораздо позже в Британии и по всей Западной Европе.

Вместо убогих, замученных болотами охотников‐собирателей, как считал Уилер, теперь мы представляем себе жителей хорошо сделанных домов и платформы вдоль озера, каноэ, привязанные к столбам, а также, вероятно, сети, корзины и другое снаряжение, сложенное или хранящееся, пока люди приходят сюда и уходят. В нужный момент, который могли определять по движению Луны и Солнца или по убитым важным животным, или, когда люди возвращались на место, мы представляем себе, что они входили в мелководье, несли заднюю часть оленя или всю его тушу целиком и осторожно клали в озеро. Камень для инструментов, обработанное дерево и, видимо, растения также использовались в качестве подношений духам природы. Люди не просто принимали магию, а сами вовлекались в формы взаимодействия с духами земли. Похоже, каждое материальное и живое существо обладало определенной фразой, которую нужно было проговорить, или регламентированными формами уважения. Наше воображение может привести нас к особым случаям, когда люди носили оленьи рога, а возможно, и шкуры оленей. Эти попытки сымитировать движение существ могли сопровождаться историями, песнями и музыкой. Вся группа участвовала в этом или наблюдала.

Рисуя подобный образ, легко вызвать в воображении романтическую противоположность уилеровской убогости охотников‐собирателей, но жизнь в эти ранние времена была трудной. Человеческие группы регулярно сталкивались с медведями и волками, сражались друг с другом и скоропостижно умирали от болезней. Духи земли и воды могли стать отвратительными, и, вполне вероятно, некоторые злые духи жили в определенных местах на суше или в воде. Снова магические практики оказывались не роскошью, а частью того, как люди справлялись с жизненными проблемами. Иногда было важно притвориться оленем по причинам, которые мы сейчас не можем полностью понять. Похоже, дело было не в том, что подражание оленям облегчало охоту на них, а скорее такое подражание передавало членам группы интеллектуально и эмоционально важное понимание или способствовало сближению. Мир представлял собой непрерывную череду тайн, с которыми люди боролись как физически, так и духовно. По этим волшебным местам люди передвигались с осторожностью. Вполне вероятно, что соответствующее поведение было так же необходимо при обращении к духовному миру, как и при общении с медведем или дикой свиньей. Повседневная жизнь была пронизана магическими ритуалами и регламентами.