История магии

Они всерьез поверили, что океан будет превращен в безмерную чашу лимонада; они поверили, что в будущем будут созданы антильвы и антизмеи, в переписку, которая будет установлена между планетами. Не станем говорить о знаменитом хвосте длиной тридцать два фута, которым должен украситься род человеческий, потому что кажется, что они имели великодушие оставить это замечание своего учителя в стороне, как вопрос чисто гипотетический. Такие несуразности ведут к уничтожению равновесия. Но на дне этих глупостей гораздо больше логики, чем можно было бы подумать. Та же причина, по которой страдания человека необходимы, делает неизбежной горечь морской воды. Отрицать ад — это значит отрицать и небо. Согласно Великой Герметической Догме, ад есть уравновешивающая сила для неба, так как гармония вытекает из аналогии противоположностей. Высшее предполагает низшее, глубина определяет высоту, и заполнить долины означает стереть горы, а убрать тени означает погасить свет, как это становится видно, если сравнить ночь и день. Само существование цветов в свете обязано присутствию тени: это тройной союз дня и ночи, блестящий образ догмы, свет делает тень, как Спаситель есть Слово, делающее человека. Все это основано на законе, который является первым законом творения, абсолютным законом природы, законом разделения и гармоничного баланса противоположностей в универсальном равновесии.

То, что возбуждает общественное сознание — это не догма ада, а ее опрометчивая интерпретация. Эти варварские кошмары средневековья, эти жестокие и страшные мучения, изображенные на порталах церквей, эти позорные котлы для варки мяса живых людей таким образом, чтобы они мучились, в то время как избранные наслаждаются запахом дыма — все это абсурдно и неблагочестиво, оно не принадлежит к священным доктринам церкви. Жестокость, приписываемая Богу, есть наибольшее из богохульств. Бог налагает мучения порицания лишь на тех, кто проклят за самоубийство. "Работай, чтобы иметь, и ты будешь счастлив" — говорит Высшая Справедливость человеку. "Я хотел бы иметь и радоваться без труда" — "Тогда ты будешь разбойником и будешь страдать". — "Я буду мятежником" — "Ты будешь сломлен и будешь страдать еще более". — "Я буду бунтовать всегда!" — Тогда ты будешь страдать вечно". Таков глас Абсолютного Разума и Высшей Справедливости. Что может ответить на это человеческая гордыня и глупость?

У религии нет большего врага, чем разнузданный мистицизм, ошибка которого состоит в его лихорадочных видениях божественных откровений. Империю дьявола создали не теологи, а ложные святоши и колдуны. Верить мечтам мозга больше, чем общественному мнению или благочестию — вот что было началом ереси в религии и глупости в философии; дурак не был бы дураком, если бы поверил разуму других. С этой точки зрения, магнетизм несомненно таит опасность, так как состояние, которое он вызывает, приводит к галлюцинациям так же легко, как и к ясной интуиции. В этой главе мы познакомимся и с мистическими и с материалистическими магнетизерами, и нам хотелось бы предупредить их во имя науки о риске, который они пробуждают. Кудесничество, магнетические опыты и вызывания духов относятся к одним и тем же феноменам, которые нельзя использовать без опасности для рассудка и жизни.

Тридцать-сорок лет назад хормейстер Нотр-Дам, исключительно благочестивый и уважаемый человек, познакомился с месмеризмом и отдался его экспериментам. Он также посвятил неразумно много времени изучению мистиков, в особенности Сведенборга. Последовало умственное истощение, и так как оно сопровождалось бессонницей, он продолжал и умножал свои занятия мистикой. Это мешало ему успокоить мозг. Он взял ключ от церкви, поднялся на хоры, которые освещались лишь слабой лампадой высокого алтаря, занял свое место и оставался там до утра, погруженный в молитвы и глубокую медитацию.

Затем пришла ночь, когда предметом его размышлений стало вечное осуждение в связи с грозной доктриной о малом числе избранных. Он не мог понять столь суровое исключение большинства людей из бесконечной доброты Бога, который, согласно Святому Писанию, хочет спасения и обретения истины для всех. Сердце его наполнилось сомнениями, и он обратился к утешительным объяснениям теологии. Церковь не дает определения огню ада; согласно Евангелию он вечен, но нигде не написано, что большинству людей суждено вечно страдать. Многие осужденные могут испытывать нужду в Боге. Язычники могут быть спасены по их просьбе Крещением; отъявленные грешники — внезапным полным раскаянием и, наконец, несмотря ни на что, мы можем надеяться, мы должны молиться, спасая только одного человека — того, о ком Спаситель сказал, что ему лучше было бы не родиться.