История магии

Мы сказали, что Анри Делааж — это нераспознанный чудотворец. В самом деле, он сообщил нашему знакомому, что зимой, во время эпидемии гриппа, надо приходить в его комнату, потому что каждый, кому посчастливилось там быть, излечивался немедленно. Многие наши друзья говорили, что он обладает даром вездесущия. Он покинул редакцию газеты «Отечество» и оказался снова там с ее издателем Данту, тот в страхе ушел домой, где Делааж ожидал его прихода. Светская дама, читавшая одну из его книг, удостоверила, что она не знает ничего, написанного более прекрасно. Но прекрасное он распространял не только своими сочинениями. Мы прочли статью, подписанную «Фиорентино», где говорилось, что физическая привлекательность молодого мага равна или даже превосходит привлекательность ангелов.

Мы поместили этого молодого писателя на первое место среди фантастов Магии. Во всех остальных отношениях оно принадлежит графу д'Урш, человеку почтенного возраста, который посвятил свою жизнь и судьбу месмерическим экспериментам. Женщины в сомнамбулическом состоянии и мебель его дома предавались неистовым пляскам. Мебель портилась и ломалась, а женщины, говорят, становились после их вращений еще лучше.

Долгое время граф д'Урш был одержим навязчивой идеей, которая состояла в его боязни быть похороненным заживо и написал несколько статей о методах распознавания состояния человека во время болезни. Он имел основание бояться, потому что его темперамент, состояние нервной системы и эксперименты с прекрасными сомнамбулами предрасполагали его к апоплексии. В магнетизме он был учеником аббата Фариа, а в некромантии принадлежал к школе барона де Гульденштуббе. Последний опубликовал работу под названием "Практическая экспериментальная Пневматология или Реальность Духов и Чудесный феномен их Прямого Писания". Он сообщает о своем открытии так: "В 1850 году или за три года до эпидемии стучания столов, автор пытался привить во Франции американский спиритуализм, таинственные перестукивания Рочестера и чисто автоматическое писание медиумов. К сожалению, мы встретили много препятствий, воздвигнутых другими месмеристами. Те, кто посвятил себя гипотезе магнетического флюида, и даже те, кто считал себя спиритуальными месмеристами, но на самом деле были проводниками сомнамбулизма, третировали таинственные перестукивания американского спиритуализма как визионерские глупости. Только через шесть месяцев автор смог сформировать свой первый круг американского плана благодаря содействию Рустана, бывшего члена Общества Магнетизеров и Спиритуалистов, простого человека, полного энтузиазма к святому делу спиритизма. Мы связались с другими лицами, среди которых был аббат Шатель, учредитель Французской церкви, который, несмотря на свои рационалистические тенденции, закончил признанием реальности объективного и сверхъестественного откровения как необходимого условия спиритуализма и всех практических религий. Оставляя в стороне моральную часть вопроса, можно установить, что американские круги основаны на различии между позитивным и электрическим или негативным магнетическим токами.

Круг состоит из двенадцати человек, представляющих в равной пропорции позитивные и негативные, или чувствительные элементы. Это различие не зависит от пола людей, хотя вообще женщины негативны и чувствительны, а мужчины положительны и магнетичны. Перед формированием круга надо изучить умственные и физические свойства каждого индивидуума, потому что некоторые хрупкие женщины имеют мужские качества, а некоторые сильные мужчины являются в моральном смысле женщинами. Стол размещается в светлом проветриваемом помещении, медиум сидит на одном конце его и полностью изолирован. Благодаря своему созерцательному спокойствию он служит проводником для электричества. Можно отметить, что хорошая сомнамбула обычно превосходный медиум. Шесть электрических, или негативных лиц, которые обычно распознаются по их эмоциональным качествам и их чувствительности, размещаются справа от медиума, самые чувствительные — непосредственно возле него. По тому же принципу слева от медиума располагаются положительные лица. Чтобы образовать цепь, каждый из двенадцати кладет свою правую руку на стол, а левую — на руку соседа, образуя этим круг вокруг стола. Отметим, что медиум или медиумы, если их несколько, полностью изолированы от тех, кто образует цепь.