История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

Союз коммунистов – Предисл., 16, 18; Введ., 62; III, 219, 220, 222, 225 – 227, 232, 235, 239 – 244, 252; IV, 282, 283, 286 – 288, 290, 291, 293, 295, 296, 328, 332, 335 – 337, 339, 341, 344, 345, 360, 361 – 367, 369, 370; V, 373, 422, 423, 425 – 427, 429, 436, 439; VIII, 576, 580, 585 – 588, 593, 596, 636, 638, 639; IX, 654, 685, 698.

Союз немецких рабочих обществ – VIII, 575, 582.

Союз отверженных – Введ., 39.

Союз пролетариев – V, 426, 427.

Союз справедливых – Введ., 39, 62; II, 135; III, 205, 206, 209 – 211, 213, 214, 218 – 221, 234, 235; VIII, 585.

Ч

Чикагский рабочий союз – V, 426, 427.

Э

Эмигрантский клуб – IV, 365.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ЭЛЕКТРОННОМУ ИЗДАНИЮ

Б. Бессонов, доктор философских наук. Обобщающий труд по истории марксизма-ленинизма

«Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Будучи не в состоянии ответить на исторический вызов марксизма-ленинизма, буржуазные и ревизионистские идеологи подвергают его ожесточенным нападкам, извращают его историю, пытаются разобщить и исказить составные части марксистско-ленинского учения – философию, политическую экономию, научный коммунизм, противопоставляют друг другу воззрения основоположников революционного учения рабочего класса, твердят о «дивергентности» марксизма, о принципиальном расхождении двух его «линий»: линии «гуманиста К. Маркса» и «сциентиста Ф. Энгельса», пытаются отсечь от марксистского учения ленинизм, изображая его в качестве сугубо «русской» доктрины или доктрины, приемлемой лишь для «отсталых стран».

Поэтому научное, подлинно объективное освещение истории марксистско-ленинского учения в его целостности, в единстве всех составных частей, в органической связи с требованиями общественного развития, с практикой революционной борьбы, с международным коммунистическим и рабочим движением – чрезвычайно актуальная задача.

Большое значение для ее решения имеет начавшееся издание фундаментального исследования – многотомной истории марксизма-ленинизма, предпринятое Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. Авторский коллектив поставил перед собой задачу – свести воедино накопившиеся за десятилетия достижения советской и прогрессивной зарубежной историографии в области истории марксизма-ленинизма. Объединить не в смысле механического соединения результатов исследований, а обобщить, объединить их в творческом синтезе, осмыслить на основе марксистско-ленинской методологии.

Издательство политической литературы выпустило первый том «Истории марксизма-ленинизма»[1755]. В нем наряду с научными сотрудниками Института марксизма-ленинизма участвуют специалисты из Академии общественных наук при ЦК КПСС, ряда гуманитарных институтов АН СССР, Московского и Ленинградского университетов. Том посвящен анализу процесса формирования, развития и распространения марксизма до 1871 года.

I

Сразу скажем, что, по нашему мнению, данный труд, ставший результатом многолетней, глубоко аналитической, кропотливой работы, в целом, безусловно, является заметным успехом авторского коллектива. В чем видит рецензент этот успех? Прежде всего в убедительном раскрытии научного, творческого, критического характера марксистского учения. Он закономерно вытекает уже из того факта, что марксизм – строгий вывод из высших достижений науки в области естественных и общественных дисциплин.

Вместе с тем марксистское мировоззрение отнюдь не являлось простой суммой накопленных открытий и знаний, не было и всего лишь упорядочившей их системой. Возникновение марксизма ознаменовало собой революционный переворот в истории общественной мысли. Этот вывод детально обосновывается в книге.

Одновременно теоретические выводы К. Маркса и Ф. Энгельса явились научным выражением действительных отношений происходящей в обществе классовой борьбы. Именно четкая классовая позиция и критическая переработка величайших достижений духовной культуры человечества, систематическое обобщение фактов и процессов общественной жизни эпохи капитализма, как последовательно показано в рецензируемом труде, позволили основоположникам марксизма создать научную революционную идеологию рабочего класса, выражающую «в совокупности современный материализм и современный научный социализм, как теорию и программу рабочего движения всех цивилизованных стран мира» (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 26, стр. 50 – 51).

Таким образом, из самого существа марксизма, марксистского учения вытекает его творческий характер. С марксизмом равно несовместимы как догматическая закостенелость, принижение его критического духа, так и ревизионистское псевдоноваторство – любые отступления от научной диалектико-материалистической методологии, от фундаментальных диалектико-материалистических принципов социального познания.