История масонской символики

Однако остается множество вещей за пределами человеческого понимания, их нельзя объяснить посредством адекватного языка ввиду недостатка соответствующих символов. Тем не менее, как и в египетской эсхатологии, можно обнаружить тех, кто оказывался среди «благословенных» и «становился непризнанным», иначе говоря, установить определенный баланс между ними.

Осознали, что на земле «нет плохих людей», а значит, любой способен добиваться этого знания. Только «добродетельные люди, находящиеся здесь», имеют достаточно власти, чтобы отправить живущего на земле духа в приполярный рай, расположенный на севере, и там общаться с благословенными, стать Мас-Херу, то есть способными входить туда и выходить, ибо для них открываются все двери.

Верховные жрецы Древнего Египта приобрели большую часть своих знаний таким образом, но в течение многих веков, прошедших после падения египетской империи, их тайны оказались доступными немногим.

Теперь же исследователи, постигающие некоторые из этих тайн, полагают, что представляют собой новое поколение в дальнейшем развитии сознания человечества. Однако это вовсе не так, тайны гораздо старше, и о них забыла основная часть ученых и жрецов. Древнеегипетская Книга мертвых способна пролить больший свет на этот предмет, чем современные ученые и священники, вместе взятые, даже если они и станут обладателями искомых знаний.

Удивительна манера, в которой эти древние идеи сохранились и перенеслись в отдаленные части мира (см. рис. 81), представляя Тепокстекатля, мексиканского бога топора. По рукописи Мендосы (№ 13) устанавливаем, что они начали распространяться за пределы своей долины Коханауак, пойдя войной на Тепокслан. Это место называлось «местом топора», а Тепокстекатль являлся богом топора, великим Провидцем молота.

Он носит двойную корону, небесную и земную, имеет эмблему бога Иу, поддерживаемого четырьмя столбами, представляющими четырех братьев или детей Гора. То же самое отражено на его эмблеме.

На рис. 82 представлен бог топора из Тиногасты в Аргентине, называемый Уракоча. Тот же самый бог изображен на монолитных воротах из Тиуанако в Боливии, находящихся в южной части озера Титикака. В других государствах Южной Америки встречаются названия Тонапа, Тарапака, Ирма и Ирайя. Все они бытовали во времена звездного культа.

Рис. 82. Кон-Тикси-Виракоча, бог топора из Тиногасты

В солнечном культе использовалось имя Пачакамак, тождественное Атум-Иу, полное имя во время звездного культа – Кон-Тикси-Виракоча. В этом символе оно изображается двумя перьями на его голове. Этот символ, а также опахало указывают на новую духовную жизнь. Опахало использовалось в египетских мистериях для обозначения духа, а вместе с идеограммой указывало на возрождение духа.

Христианские копты (жрецы) продолжали использовать эту эмблему, но мы ее утратили. Топор поддерживается четырьмя детьми Гора вместе с Домом Небес (также отраженным на опахале) и Домом Земли, то есть Домом Вечности. Под ними изображаются два полюса или столбы севера и юга, обозначая свою принадлежность богу севера и юга. Справа находится эмблема независимости, силы и могущества.

На рис. 83 представлен символ бога топора из Тепоцтеко, теперь находящийся в музее Трокадеро. Символы, размещенные на передней части конической шляпы, воспроизводятся как Иу, так же как и ушные узоры. Изображенный здесь масонский фартук распознается весьма легко.

Рис. 83. Бог топора тольтеков из Тепоцтеко

Что же касается последних подтверждений происхождения этих символов из материнского Египта, приведу фрагменты линейного письма или древнего начертания, обнаруженные доктором Морганом на табличке в Египте, никогда раньше не переводившиеся.

Я с удовольствием помещаю этот текст здесь, впервые после разрушения Древнего Египта. Воспроизведенный на рис. 84 рукописный шрифт, читающийся справа налево, следует перевести следующим образом:

Рис. 84