История масонской символики

Соответственно, первый называли водным сезоном, второй – зеленым сезоном и третий – сухим сезоном. Использовались следующие знаки и символы: для первого – вода, для второго – растущие растения, для третьего – гумно или склад, указывая собранный урожай. Имена сезонов в Египте – Се, Пир, Семон.

Три сезона четырех месяцев вели к кругу эклиптики, измеряемому и делимому на три части, то есть в виде треугольника. Египетский месяц делился на три недели по десять дней каждый, очевидно основываясь на небесной триаде трехчастной эклиптики и трех временах года. Следует также упомянуть множество других форм трех первичных элементарных духов или признаков Великого Архитектора Вселенной, но мы не станем их здесь рассматривать.

На следующем этапе эволюции древние мистики разделили небо на четыре четверти, в образе квадрата с четырьмя сторонами, которые были представлены как «четыре дома». Указанное деление впервые символически выражено образом человека, а затем пересечением двух фигур, что доказывается изображением символов, найденных на гробнице в Нагаде (см. рис. 62).

Таково происхождение свастики, доказывающее, что этот знак и символ относятся к четырем квадратам. Главными точками свастики являются север, юг, восток и запад, из которых два последних обозначаются четырьмя братьями или детьми Гора, четырьмя сторонниками и защитниками четырех главных точек и носителями каждого квадрата.

Следовательно, находим, что «две узловые точки, север и юг» сформировались за многие тысячи лет до двух других, именуемых востоком и западом. Теперь каждый из четырех братьев Гора получил место в узловой точке. Таковы дети Гора, который изображен стоящим на листе папируса или лотоса, рождаемый из воды, в новом Царстве, которое было основано для отца Гором, сыном.

Двое из этих детей, Дуамутеф и Квебехсенуф, названы двумя рыбами (Книга мертвых, гл. 113), и повсюду сторонники Гора предстают как рыбаки или ловцы рыбы. Гор стал учредителем низших мистерий в своем первом пришествии и во время второго – учредителем Великих мистерий. Вот почему и в звездном, и в солнечном культе представлены четыре узловые точки, хотя мимо этого факта часто проходят египтологи.

Все же когда Шу «вознесся на небеса», восточная и западная узловые точки добавились к свойствам Гора как бога востока и запада, равно как севера и юга, и четыре брата были прикреплены к этим точкам. Они назывались братьями в звездном культе и детьми в солнечном из божественного круга двенадцати, установленном сначала в звездном культе и в Ритуале (гл. 30). Их называют «находившиеся рядом с господином Гором», то есть вместе с ним в его молодости или небесной карьере.

Сказанное относится к воскресению в том виде, в котором оно представлено в эсхатологии. Так, когда Гор снова поднялся против Горы, его сопровождали духи четырех углов или узловых точек, из которых вышли его люди (Книга мертвых, гл. 97). Все четверо добавились к трем первичным, превратившись в семь великанов, духов звездного культа, названных Хути, или «божественными».

Все семеро в символической форме предстали как Себек-Гор – крокодил (1), Сет – водяной бык (2), Шу – лев (3), Хапи – обезьяна (4), Дуамутеф – шакал (5), Квебехсенуф – сокол (6) и Амсет – человек (7). Таким образом, мы получили три первичных в треугольнике и четыре в квадрате, то есть семь великих духов неба и земли. Соответственно, появилось новое представление о небосводе и годе, основанное на солнцестоянии и равноденствии и четверке Хапи, Дуамутеф, Квебехсенуф и Амсет, стоящей в четырех узловых точках горизонта.

В древнеегипетском культе они являлись четырьмя великими духами в четырех углах небесной горы, в христианстве стали «четырьмя ангелами, стоящими на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли» (Откр., 7: 1) (см. позднее изображение на календарном колесе Дюрана). Эта четверка представлена в Откровении в виде четырех живых существ.

Первое похоже на льва, второе на тельца, у третьего голова человека, четвертое – летящий орел. «И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему» (Откр., 4: 7).

Все четверо аналогичны в любой стране мира, где встречаются. В своей первичной форме они являются «четырьмя живыми существами» с глазами, которых египтяне наделили головами обезьяны, шакала, птицы и человека.

Во второй фазе они выступали в образе человека, все четыре формы повторяются в Откровении Иоанна: «И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя» (Откр., 4: 8). В Книге мертвых все четверо в символической форме стали глазами или звездами четырех квадратов.

На виньетке к главе 148 Книги мертвых они изображены как четыре глаза или руководящие звезды, каждая соответствует своему квадрату – северному, южному, восточному и западному. О них говорится как о божественных силах, детях или братьях, четырех опорах будущего царства (гл. 112) и четырех Великих Единых (гл. 92).