История масонской символики

Рис. 132

Рис. 133

Пять великих кругов – пять великих духов или качеств или стражей, что одно и то же. В Мексике часто встречаем их выраженными пятью домами или пятью символами. Это происхождение пяти точек нашего Братства, часть наших церемоний, проводимых только при посвящении в Мастера или в высшие степени, давая, таким образом, клятву, хранить секреты и поддерживать наших братьев в выполнении их обязанностей.

Рассмотренные пять великих кругов – более поздняя стадия эволюции знаков и символов, чем пятиконечная звезда, но они происходят из звездного культа. И точки, и круги символизируют пять великих духов или качеств, которые охраняют тайну рая или неба, являются опорой каждого.

В оперативном смысле рай или небо «построены» или образованы в форме прямоугольника, то есть сначала с помощью прямых линий, затем изогнутых сторон. Они являют собой подразделение небесного мира, данное оперативным масонам древними жрецами, чтобы указать им правильный математический способ строительства зданий, предоставив формы, которые необходимы им для использования.

Рис. 134

Священный знак Ра (египетский), который утратили спекулятивные масоны, продолжает «составляться» и использоваться оперативными масонами. Он формируется из двух кругов, представляющих бога севера и бога юга (см. рис. 119). Впервые сформировался, когда Гор стал первичным богом. Он представляет спасителя мира, пришедшего по воде. Вода стала причиной наводнения Нила и т. д. (см. выше). Оперативные масоны использовали воду в связи с пятью великими кругами, которые здесь не следует объяснять, кроме того, что эсхатологически она является шестой великой силой, 5+1.

Для изображения смерти Великого Архитектора оперативные масоны берут две планки длиной восемь футов (2,44 м), шириной девять (2,75 м), прикрепляют их в соотношении 60 на 20 или 3 на 1 в храмовых пропорциях. Соответственно, они укладывали на нее, связывали, кроме того, руки, ноги и тело, пять человек одинакового роста, поднимали крест, устанавливали его на «пяти точках» или головах людей под центром и углами.

Рис. 135

До границы Израиля его несли семь раз вокруг против солнца. Первоначально проход представлял собой марш жрецов Израиля из Мемфиса.

Все вставали, когда раздавался знак беды, он не являлся древним знаком несчастья, значение его совершенно другое (рис. 136). Затем выходили из ложи, тело помещали в гробницу, которую приготавливали стражи.

Рис. 136