Читаем История Мексиканской революции. Том 3. Время радикальных реформ 1928-1940 гг. полностью

стало появляться больше материалов с критикой гитлеровского режима. Но главным тревожным моментом для нацистов было то, что Карденас немедленно прекратил преследование компартии и воздерживался от антикоммунистических заявлений (хотя сами коммунисты в конце 1934-го - начале 1933 года в эпитетах в адрес Карденаса не стеснялись). Так же как Кальеса и США, мексиканских нацистов и германское посольство тревожило и попустительство Карденаса забастовочному движению в стране.

В этих условиях организация НСДАП в Мексике решила начать борьбу против режима, но не своими руками, а через местных единомышленников.

Расистские и антисемитские предрассудки в Мексике были распространены еще задолго до прихода Гитлера к власти. Во время революции и после нее проходили погромы китайских эмигрантов - особенно, как мы знаем, этим грешил Вилья. Принимались жесткие антикитайские законы расистского толка, прежде всего в Соноре, на родине Кальеса Соноре, которой во время «максимата» управлял сын «верховного вождя». Губернатор Нижней Калифорнии и будущий президент Мексики Абелярдо Родригес активно участвовал в депортации китайцев из своего штата.

Антисемитские и ксенофобские настроения еще более усилились во время экономического кризиса, когда евреев стали упрекать в том, что они захватили в свои руки бизнес и лишают мексиканцев работы (то же самое говорил в Германии и Гитлер). На фоне роста безработицы и выдворения мексиканцев из США такие взгляды приобретали популярность среди отдельных слоев мексиканского общества.

Антиеврейские демонстрации в мексиканских городах, в том числе и в столице, поддерживала католическая церковь. «Кристерос» призывали избавить Мексику от «русских, еврейских и китайских колонизаторов»53.

В 1933 году в Мексике появилась организация нацистского толка -Мексиканское революционное действие (испанская аббревиатура АРМ), которых еще именовали «золотые рубашки» или «дорадос». Последнее название связано с тем, что организацией руководил бывший сподвижник Вильи и член его гвардии «дорадос» Николас Родригес Карраско. Вилья назначил Родригеса бригадным генералом, но тот дезертировал из вильист-ских отрядов в самое тяжелое для своего командира время, в 1918 году.

Основой нового движения стали ксенофобские «Комитеты за расу», в которых насчитывалось до 40 тысяч членов. Однако сама АРМ никогда не была многочисленной (максимум 300 человек), зато воспринимала себя как боевую антикоммунистическую организацию, готовую к любым действиям против большевиков - «врагов мексиканского народа». АРМ выступала за немедленную депортацию из Мексики всех китайцев и евреев и за полный

запрет компартии. По религиозному вопросу «дорадос» проводили не совсем последовательную политику. С одной стороны, они считали себя наследниками революции и участвовали в антицерковных погромах (поэтому их рядах, например, не было бывших «кристерос»), с другой - боролись вместе с духовенством против «социалистической школы» как «рассадника большевистских идей».

АРМ оказывал покровительство Кальес, и власти не мешали организации громить коммунистов. В антиеврейской политике националистов поддерживал и мексиканский бизнес, например, Союз мелких коммерсантов.

С АРМ установил контакт Артур Дитрих, отвечавший в мексиканской организации НСДАП за пропаганду и подчинявшийся помимо АО еще и Министерству пропаганды Геббельса. Дитрих был ветераном Первой мировой войны и участвовал в рядах праворадикальных добровольческих отрядов - фрайкоров в боях с поляками в Силезии в 1921 году. Как и Гиммлер, Дитрих после войны решил заняться сельским хозяйство. В 1924 году он переехал в Мексику, где безуспешно (так же как и Гиммлер) пытался заниматься бизнесом. В начале 30-х годов он нашел место в компании, торговавшей зубоврачебным оборудованием, и в ноябре 1931 года вступил в НСДАП. Позднее Дитрих стал официальным пресс-атташе немецкого посольства в Мехико.326

Дитрих передавал АРМ антисемитские и антикоммунистические пропагандистские материалы и рекомендовал Николасу Родригесу усилить антикоммунистическую пропаганду в Мексике. Местная организация НСДАП даже предложила АРМ направить постоянного представителя в Германию, что и было сделано327. Дитриху помогала в работе с мексиканцами «ИГ Фарбен». Компания выделяла из всех своих представительств в Мексике каждый месяц по 900 песо на работу с мексиканскими СМИ328. Эти деньги помогали Дитриху продвигать пронацистские материалы в мексиканские газеты (например, в «Ла Пренса»).

О размахе работы нацистов в Мексике свидетельствует сообщение американского посла Дэниэльса от декабря 1934 года, в котором говорилось, что на «воскресном обеде» НСДАП в Мехико собрала 40 тысяч песо для немецкого правительства329.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека
Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека

Бернд Хайнрих – профессор биологии, обладатель мирового рекорда и нескольких рекордов США в марафонских забегах, физиолог, специалист по вопросам терморегуляции и физическим упражнениям. В этой книге он размышляет о спортивном беге как ученый в области естественных наук, рассказывает о своем участии в забеге на 100 километров, положившем начало его карьере в ультрамарафоне, и проводит параллели между человеком и остальным животным миром. Выносливость, интеллект, воля к победе – вот главный девиз бегунов на сверхмарафонские дистанции, способный привести к высочайшим достижениям.«Я утверждаю, что наши способность и страсть к бегу – это наше древнее наследие, сохранившиеся навыки выносливых хищников. Хотя в современном представителе нашего вида они могут быть замаскированы, наш организм все еще готов бегать и/или преследовать воображаемых антилоп. Мы не всегда видим их в действительности, но наше воображение побуждает нас заглядывать далеко за пределы горизонта. Книга служит напоминанием о том, что ключ к пониманию наших эволюционных адаптаций – тех, что делают нас уникальными, – лежит в наблюдении за другими животными и уроках, которые мы из этого извлекаем». (Бернд Хайнрих)

Берндт Хайнрих , Бернд Хайнрих

Научная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Кибернетика или управление и связь в животном и машине
Кибернетика или управление и связь в животном и машине

«Кибернетика» — известная книга выдающегося американского математика Норберта Винера (1894—1964), сыгравшая большую роль в развитии современной науки и давшая имя одному из важнейших ее направлений. Настоящее русское издание является полным переводом второго американского издания, вышедшего в 1961 г. и содержащего важные дополнения к первому изданию 1948 г. Читатель также найдет в приложениях переводы некоторых статей и интервью Винера, включая последнее, данное им незадолго до смерти для журнала «Юнайтед Стэйтс Ньюс энд Уорлд Рипорт».Книга, написанная своеобразным свободным стилем, затрагивает широкий круг проблем современной науки, от сферы наук технических до сферы наук социальных и гуманитарных. В центре — проблематика поведения и воспроизведения (естественного и искусственного) сложных управляющих и информационных систем в технике, живой природе и обществе. Автор глубоко озабочен судьбой науки и ученых в современном мире и резко осуждает использование научного могущества для эксплуатации и войны.Книга предназначена для научных работников и инженеров.

Норберт Винер

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука